Batiuška, eto u mužčin pik sieksualnoj ativnosti v 20, u žienŝin pośle 30)))))
Vład
10.03.2025
Niefanatka, a nafih B/U tiotki za 30 nužny v kačiestvie žion?
Biespracouny biedarus ź JEZ
10.03.2025
Niefanatka, paśla 30 jaki užo seks? Da 30 joj treba dziciatka naradzić i dziaciej hadavać, a paśla 30 nie va usich atrymajecca radzić! Vy absalutna nie majećcie sensu dziaučynku chutčej za chłopčykau rastuć i u ich raniej usie hetyja piki adbyvajucca.
Filipp
10.03.2025
Šlub užo daŭno pamior, jak baciuška heta nie zaŭvažyŭ.
Šlub nie pamier. Prosta šlub heta abiacańnie pierad Boham być razam. A toje, što sieńnia ličycca za šlub, heta jurydyčnaja damova pamiž ludźmi, jakaja rehulujecca roznymi aktami, i časam nie kaštuje toj papiery, na katoraj napisanaja. Pamierła razumieńnie ludziej, što jeść šlub
Baradzied
10.03.2025
Oźvierienok dołžien dieržať na priviazi jeho biesov, kotoryje iz nieho riehularno vychodiat, i on łajet kak sobaka v tieleefirie.
Złobnyj vožyk
10.03.2025
Kak možiet poriadočnyj, iskrieńnij, soviestlivyj i zdravomyślaŝij pravosłavnyj śviaŝieńnik ostavaťsia v RPC pośle vsieho? Čto jeho možiet tam dieržať?
A hdie jemu ostavaťsia?Na zavod s toboj idti vodku piť?
10.03.2025
Złobnyj vožyk, Praviednik evropiejskij.
Lena
11.03.2025
Złobnyj vožyk, a jon u Kanstancinopalskim patryjarchacie, a nie ŭ RPC
Glock17
10.03.2025
Karaciej, nie dalej čym na paŭ-šyšački!
Gloria Bugie
11.03.2025
kak skazał naš lubimyj fiłosof i providiec die Sad v lehiendarnoj «Fiłosofii v buduarie» - Krasivaja dievuška dołžna dumať tolko o CHCHCHCH (špili-vili), a nie o rodach. Raznyje policai biehali za nim s sudami i tiuŕmami, no istorija i vriemia dokazali, čto on i jeho tieorija «Francuzy, jeŝio odno usilije, jeśli vy žiełajetie stať riespublikancami» była prava. Otdielenija rielihii ot hosudarstva, otkaz ot dietiej i svoboda ličnosti - vsio eto aksioma v 21 viekie. Jeśli v 19 viekie dieti byli diešievoj rabočiej siłoj i ochrańnikami fiermy, a brak był fiksacijej etoho statusa i harantijej, čto nikto i nikuda nie śbiežit, to v 21 viekie dieti eto finansovaja obuza i brak nikomu nie nado, tak kak nie vypołniajet ciel zakabalenije diešievoj rabočiej siły i ochrany fierm (ekonomika 21 vieka likvidirovała fiermy i rukozatratnyje proizvodstva). Odnim słovom nie nado ručnoho truda na ziemle - nie nado diešievych ruk - dietiej- nie nado postojannoho braka dla naśledovanija ziemli. V 19 viekie vsie žili siemiejnoju kommunoju pod odnoj kryšieju babuški i dieduški smotrieli vnukov, dieti rabotali na ziemle.. vsie eto było časťju proizvodstviennoho prociessa... i tak po kruhu... I kto siejčas hovorit, čto vriemia zaimieť dietiej, čtoby było komu stakan vody dať vo vriemiena parkinsona, oni sami siejčas vyhulivajut sobak i čto-to dieti i vnuki iz dalekoho daleka nie silno śpiešat so stakanom vody. I fakt ostajetsia faktom, čto vriemia i dieńhi nado vkładyvať nie v dietiej i brak, a v pansionat dla piensov ili domik s prisłuhoj na morie v stranie s chorošim klimatom i vłasťju.
Seks da šlubu carkva dazvalaje? Adkazvaje śviatar
po lubomu voprosu.
Raznyje policai biehali za nim s sudami i tiuŕmami, no istorija i vriemia dokazali, čto on i jeho tieorija «Francuzy, jeŝio odno usilije, jeśli vy žiełajetie stať riespublikancami» była prava. Otdielenija rielihii ot hosudarstva, otkaz ot dietiej i svoboda ličnosti - vsio eto aksioma v 21 viekie.
Jeśli v 19 viekie dieti byli diešievoj rabočiej siłoj i ochrańnikami fiermy, a brak był fiksacijej etoho statusa i harantijej, čto nikto i nikuda nie śbiežit, to v 21 viekie dieti eto finansovaja obuza i brak nikomu nie nado, tak kak nie vypołniajet ciel zakabalenije diešievoj rabočiej siły i ochrany fierm (ekonomika 21 vieka likvidirovała fiermy i rukozatratnyje proizvodstva).
Odnim słovom nie nado ručnoho truda na ziemle - nie nado diešievych ruk - dietiej- nie nado postojannoho braka dla naśledovanija ziemli. V 19 viekie vsie žili siemiejnoju kommunoju pod odnoj kryšieju babuški i dieduški smotrieli vnukov, dieti rabotali na ziemle.. vsie eto było časťju proizvodstviennoho prociessa... i tak po kruhu...
I kto siejčas hovorit, čto vriemia zaimieť dietiej, čtoby było komu stakan vody dať vo vriemiena parkinsona,
oni sami siejčas vyhulivajut sobak i čto-to dieti i vnuki iz dalekoho daleka nie silno śpiešat so stakanom vody.
I fakt ostajetsia faktom, čto vriemia i dieńhi nado vkładyvať nie v dietiej i brak, a v pansionat dla piensov ili domik s prisłuhoj na morie v stranie s chorošim klimatom i vłasťju.