A počiemu Nasta? Čto za durnaja maniera vzrosłym ludiam nazyvaťsia imienami, budto oni dvorovyje dievki i chołopy?
Hanka
16.08.2025
Pietia, vielmišanoŭny naš baryn Piotr Ivanavič, vy už praścicie prastuju dvaravuju dzieŭku, takija ŭžo ŭ nas, biełarusaŭ, tradycyi. Jašče dvaravyja chłopcy Bił (toj, katory Uiljam Klintan), Džo (toj, katory Džozef Bajdien) i Džymmi (toj, katory Džejms Karter) prasili pieradać vam svaje iźvinienija za toje, što, staŭšy prezydentami ZŠA, nie zmahli astavić u prošłam svaje dvaravyja amerykanskija tradycyi. Nižajše kłaniajemsia i očeń iźviniajemsia, što aparočyli vašy vysakarodnyja vialikaruskija tradycyi.
.
17.08.2025
Imiony - ŭsiaho tolki słovy, nie isnuje adnolkava "pravilnaj" interpretacyi, usie sensy, jakija vam zdajucca, zaležać ad kulturnaha kantekstu. 1. Toje, što ŭ adnoj movie adčuvajecca pamianšalna-łaskalnaj formaj imia (deminutyvam), u druhoj nieabaviazkova takoj źjaŭlajecca. 2. Padumajcie taksama, čamu ŭ vašaj kultury dahetul isnuje paharda da "dvarovych dzievak i chałopaŭ", čamu navat dziesiacihodździ kamunistyčnaj ułady nie prybrali rabaŭładalnickuju psichałohiju? Čamu razvažajecie jak "baryn". Čamu sama pamianšalna-łaskalnaja forma časam razumiejecca jak familjarnaja, pahardlivaja. Što za kultura, ŭ jakoj piaščota błytajecca sa ckavańniem? Dla "haspadara" dzieci i raby - ŭłasnaść, tamu i błytajucca? 3. Jašče pahardlivaje staŭleńnie da biełaruskich imion moža być ad impierskich stereatypaŭ: rasiejskija formy imion - haspadarskija, biełaruskija i inšyja "nacmienskija" formy - chałopskija. Karaciej, tut pakazvajecie nie abjektyŭnaść, a svaje zastarełyja padychody, jakija i sami nie razumiejecie i nie sprabujecie adrefleksavać.
A pričiem tut vy i vsie biełarusy?
17.08.2025
Hanka, U siebia na chutrie možietie kakimi chotitie klikuchami siebia nazyvať. Kstati, na Hrodienŝinie - eto nastojaŝaja sielskaja tradicija. Davat dru druhu pohoniała, kak na zonie.
Vyšyvanha
16.08.2025
Trochi dastała kali adnyja i tyja ž ludzi z adnoj tuse biaskonca chvalać adzin adnoha za kamplimientarnyja intervju.
Imia
16.08.2025
Vyšyvanha, dyk kali dastała, prosta hladzicie inšych
Dd
16.08.2025
Prosta lumpienu nadakučyła słuchać Čałaha. A tut Łojki kažuć dy pryjemna hładziać pa šeści, čamu b nie zalipnuć.
Chutka ŭsio končycca, chutka laśnie, usich adpuściać dy pajedziem u Miensk. Nie zaŭtra kaniešnie, ale voś-voś. Jany drennyja, my nie idealnyja, zatoje nievierahodnyja.
Gordon Lonsdale Sr
16.08.2025
[Red. vydalena]
Žyhul
16.08.2025
Ni dadać ni adniać, pryjemna jaje słuchać i joj lubavacca.
Miełkazioraŭ u zachapleńni ad Nasty Roŭdy: «Heta prahres siezona»
1. Toje, što ŭ adnoj movie adčuvajecca pamianšalna-łaskalnaj formaj imia (deminutyvam), u druhoj nieabaviazkova takoj źjaŭlajecca.
2. Padumajcie taksama, čamu ŭ vašaj kultury dahetul isnuje paharda da "dvarovych dzievak i chałopaŭ", čamu navat dziesiacihodździ kamunistyčnaj ułady nie prybrali rabaŭładalnickuju psichałohiju? Čamu razvažajecie jak "baryn".
Čamu sama pamianšalna-łaskalnaja forma časam razumiejecca jak familjarnaja, pahardlivaja. Što za kultura, ŭ jakoj piaščota błytajecca sa ckavańniem? Dla "haspadara" dzieci i raby - ŭłasnaść, tamu i błytajucca?
3. Jašče pahardlivaje staŭleńnie da biełaruskich imion moža być ad impierskich stereatypaŭ: rasiejskija formy imion - haspadarskija, biełaruskija i inšyja "nacmienskija" formy - chałopskija.
Karaciej, tut pakazvajecie nie abjektyŭnaść, a svaje zastarełyja padychody, jakija i sami nie razumiejecie i nie sprabujecie adrefleksavać.
A tut Łojki kažuć dy pryjemna hładziać pa šeści, čamu b nie zalipnuć.
Chutka ŭsio končycca, chutka laśnie, usich adpuściać dy pajedziem u Miensk. Nie zaŭtra kaniešnie, ale voś-voś. Jany drennyja, my nie idealnyja, zatoje nievierahodnyja.