Buhaj ułupiŭ praŭdu. Horvat narmalny piśmieńnik, ale hetaja kniha bieskrytyčnaja. Sapraŭdy, "kak upaicielny v Rasii viečara".
Ych-chy
13.09.2025
Usio tak.
Juzik
13.09.2025
Ja , kali byŭ mały, vučyŭsia u kamunistyčnaj škole, zaŭsiody dziviŭsia, kali vučycielka raskazvała jak ludzi paśla revalucyi hramili majentki. Zdavałasia , skul stolki złości. A zaraz hladžu na rezidencyi, zakrytyja pasiełki kdbistaŭ, drazdy, pajedziem-pajadzim, dom na trajeckim, administratyŭny budynak kala biełekspa... I viedajecie, pačynaju razumieć tych ludziej
Soniejka
13.09.2025
Dziakuj za hety tekst!
Ihar Lamieš
13.09.2025
[Red. vydalena]
Jan
13.09.2025
Sčitaju, čto avtor staťji kopaja hłuboko v istoriju, pokazał svojo otnošienije k prošłomu Biełarusi. Dla nieho ono vsie v niehativnom rakursie. Avtor staťji lišion romantizma i istorizma. Jemu blizok socriealizm. Andriej Horvat javlajetsia romantikom, i kak śledujet iz etoho, otnositsia połožitielno k prošłomu miestiečka i k jeho vładielcam. moralnyje kačiestva pomieŝikov i šlachty dla Horvata nie hłavnoje. Idieja knihi privleċ k vozroždieniju usad́by vnimanije mass. Dať tołčok k raźvitiju miestnoho turizma. A niehativnoje ostaviť za ramkami proiźviedienija.
Maksim Dizajnier
13.09.2025
Horvatu nužno zaviazyvať s etoj nostalhijej pro homielskije bieriezki. Na sekonomlennyje sročno, nieotłožno, kupiť niebolšuju chałupu v horach, po-dalšie ot civilizaii, i sadiťsia za sieŕjeznyje vieŝi. Inačie storčitsia ili soṕjetsia v etom kołchoznom kommuniti, kak tolko isparitsia vsia ejforija 20-ch. Odna umnaja znakomaja, čto riedkosť dla našich miest, kotoraja chorošo znajet jeho lično, hovoriła, čto on niepłochoj parień.
J.
14.09.2025
Dziakuj, što padniali sacyjalnuju temu
Što da čaho
14.09.2025
Źmiašaliś ŭ kuču koni-ludzi, ziefir, Masandra i Chamas Usie pavinna być ź leva-marksisckich pazicyj, inakš jano błahoje Pan draŭ dziaŭčynu za cukierku, a kamisar - za pracadzień Voś heta prahres!
Cukierka pana
14.09.2025
[Red. vydalena]
.
16.09.2025
Nie baču ŭ recenzii ničoha pra dobrych kamisaraŭ. Historyja, jakaja drennaja, brudnaja z ahulnačałaviečych pazicyj, a nie tamu, što tak patrabuje niejkaja ideałohija.
P.S. Za "Radyjo Prudok" ja taksama nie braŭsia pačynać čytać. Mabyć, daremna. Ale adrazu nie padabaŭsia padychod "dobra, dzie nas niama", abo bolš kankretna "haradski ramantyzuje viosku".
Aleh
14.09.2025
Šmat dumak paśla artykułu i kamientaŭ. Dziakuju ŭsim!
Nieradykalnaja fieministka
14.09.2025
Niečakana ad Mikoły Buhaja takoje pračytać. Dziakuj!
mik
15.09.2025
Nu, "NN" u ciabie stanovicca na adnaho čytača mienš. Adieu!
Gorliwy Litwin
18.09.2025
pieršy ŭ historyi vypadak kali ja ŭ asnoŭnym zhodny z Buhajom
ja kateharyčna suprać idealizacyi šlachty bieź indyvidualnaha razboru ŭčynkaŭ kožnaha kankretnaha jaje pradstaŭnika. I toje samaje - suprać idealizacyi prostych ščyrych chlebarobaŭ. Abo habrejskich karčmaroŭ
nielha zapisvać u ideały, u prykłady dla naśledavańnia - cełymi sasłoŭjami
Nie ŭpaicielny ŭ Naroŭli viečary. Vodhuk na knihu Andreja Horvata
Usie pavinna być ź leva-marksisckich pazicyj, inakš jano błahoje
Pan draŭ dziaŭčynu za cukierku, a kamisar - za pracadzień
Voś heta prahres!
P.S. Za "Radyjo Prudok" ja taksama nie braŭsia pačynać čytać. Mabyć, daremna. Ale adrazu nie padabaŭsia padychod "dobra, dzie nas niama", abo bolš kankretna "haradski ramantyzuje viosku".
ja kateharyčna suprać idealizacyi šlachty bieź indyvidualnaha razboru ŭčynkaŭ kožnaha kankretnaha jaje pradstaŭnika. I toje samaje - suprać idealizacyi prostych ščyrych chlebarobaŭ. Abo habrejskich karčmaroŭ
nielha zapisvać u ideały, u prykłady dla naśledavańnia - cełymi sasłoŭjami
dla ŭsich musić być Spraviadlivy Sud