Maryja, skvapnaja, pry hetym vielmi pryhožaja žančyna. Lepš by siabie onlifans staronku zrabiła , ja by padpisaŭsia na jaje
kali -całkam- -abrać- słoŭnik, to : )
27.01.2026
Maryja, chciviec , chciŭca sknara
Heta budzie
27.01.2026
Maryja, Sknara
453543
27.01.2026
Vij, a voś mnie niezrazumieła, chto z ich bolšy "haunajed". JANA - uładalnica intelektualnaj ułasnaści, abo TYJA, chto vykarystoŭvajučy hetuju ułasnaść "kosiać" hrošy i nie žadajuć zapłacić choť maleńkuju toliku za vykarystańnie toj JAJE ułasnasci. Štob vam była zrazumieła pryviadu abstraktnyja prykłady z žyćcia. U mianie jość, naprykład, mašyna i prychodziać to adzin, to druhi i maju mašynu vykarystouvyvajuć za "dziakuj". Vy na takoje zhodny? Nie dumaju, što tak. Nie dumaju, što vy budzicie tryvać "chalauščykau". Zabirać čužoje i vykarystovyvać jak svajo, zadarma, heta kraina užo prachodziła u 1917 hodzie. Žadajem zvacca cyvilizovanaj krainaj - treba baranić prava ułasnasci.
Džek Błek
28.01.2026
453543, Ja taksama tak zrazumieŭ- jana zabaraniła vykanańnie nie paśla taho i nie tamu, što zała niečakana rasčułasia i ŭstała ŭ "adzinym patryjatyčnym paryvie", a tamu što aŭtarskija pravy byli ŭ čarhovy raz parušany. Nu a toje, što hetymi pravami ŭ Biełarusi vałodajuć ludzi, nie śviazanyja ź Biełaruśsiu ni duchoŭna ni kroŭna ni hienetyčna- heta ŭžo inšaja prablema i inšaja historyja.
[Zredahavana]
treba i Janku Kupału zabaranić
27.01.2026
Tady užo treba i Janku Kupału zabaranić, spadarstva nie soramna ?
Narod
27.01.2026
treba i Janku Kupału zabaranić, ja nie daju sknary Vidavaj, jakaja viadzie sajt pa-rasiejsku, takoha prava - zabaraniać Janku Kupału. Ruki preč ad narodnaha paeta.
Raźbiaryciesia choć krychu
27.01.2026
Narod, nichto Kupału i nie zabaraniaje. Jaho tvory znachodziacca ŭ hramadskim nabytku, adpaviedna i jana, i Vy, i chto zaŭhodna možacie spakojna imi karystacca. Jana ž zabaraniaje vyklučna vykarystańnie muzyki napisanaj jaje mužam z-za šmatlikich parušeńniaŭ aŭtarskich pravoŭ
feafania
27.01.2026
Ja adnaho zrazumieć nie mahu. Jak jana moža zabaranić Lavonichu - heta narodnaja pieśnia, viadomaja zadoŭha da Moŭčana, i Moŭčan moh napisać tolki apracoŭku da narodnaj muzyki. Jakim čynam jon moh atrymać aŭtarskaje prava na narodnuju muzyku, rastłumačcie, kali łaska. Što tyčycca astatnich tvoraŭ biełaruskich paetaŭ, to novuju muzyku da ich moža napisać chtości inšy.
ł
27.01.2026
feafania, nado śpiecialno na odnoj notie s łomannyj raźmier novuju molitvu sdiełať
Fieljeton
27.01.2026
ł, notie s łomannyj raźmier nado sdiełať pieśniu pro ruskomirskuju Vidovu, tołko imia jejo nie upominať, no tak, čtoby vsie dohadałiś, a v sudie nie k čiemu było pridraťsia. Fiełjeton napisať i śpieť. Pro žadnosť.
Maksim Dizajnier
27.01.2026
[Red. vydalena]
IS
27.01.2026
Jeśli vsie v ramkach zakona, kakije mohut byť prietienzii?!... čieriez 50 let pośle śmierti avtora vsie eto staniet obŝiestviennym dostojanijem, a siejčas diejstvujet avtorskoje pravo, kotoroje nado uvažať. Iročka mołodiec, čudiesnaja žienŝina
Prachodziŭ pobač
27.01.2026
IS, nu dyk čamu jana Mikołku-paravozu nie zabaraniła vykonvać, dy jašče j pry padtrymcy taho ž Jafimava? "Inahda nie da zakonaŭ"? Abo nie ŭsie roŭnyja, i kamuści hetaja ciotka ŭsio ž dazvalaje parušać? Chaj pojdzie pavydalaje ich sumiesnaje videa ź internetaŭ.
Čieł
27.01.2026
IS, Skažu boleje. Ona nie možiet byť sobakoj na sienie po umołčaniju. Eto naśledije javlajetsia jejo "kostočkoj". Jeśli kruhom nikomu ničieho nie davať i vsio vsiem zaprieŝať, to s čieho tohda kormiťsia? Po vidimomu, vsie chitrovany riešajut ticho ślamziť na chalavku, dažie nie udosuživšiś prosto prijechať k niej i potorhovaťsia. Rynok v tom i sostoit, čtoby uravnivať spros i priedłožienije. Tak čto, pravilno ona vsio diełajet. Pro "vsieobŝieje duchovnoje naśledije" tut diemahohizirujut tie, kto sami ničieho tołkovoho v svojej žiźni nie sozdali.
Ttt
27.01.2026
IS, hitleraŭcy taksama dziejničali ŭ ramkach zakonaŭ, jak i putleraŭcy zaraz. A iranskija ajatoły voś tolki-tolki rasstralali 30 tysiač čałaviek u ramkach svaich zakonaŭ. Zakon - heta časta toje što ŭsialakaja miarzota piša pad svaje patreby i čym apraŭdvaje svaje ahidnyja ŭčynki.
> a siejčas diejstvujet avtorskoje pravo, kotoroje nado uvažať
Tolki voś štoś pieradzirać pradukty zachodnich brendaŭ (tuju ž koka-kołu ci rašenaŭskuju "pčołku") i vykarystoŭvać kradzieny soft heta łukašystam i maskalam nie pieraškadžaje. A jak biełarusy paśpiavać słovy Kupały zachacieli - dyk adrazu NIŹZIAJA! ZOPRIETIŤ!
Pytańnie
27.01.2026
IS, što jana zrabiła za ŭsie hetyja hady dla ŭšanavańnia pamiaci Janki Kupały i Maksima Bahdanoviča, na čyich vieršach jana zarablaje hrošy sabie na pryčoski i pamady?
Pytańnie
27.01.2026
Čieł, a što jana tałkovaha stvaryła? Niachaj zarablaje na tym, što napisała jana sama. Malitvu Pieśniaroŭ jana nie stvaryła. I vierš Janki Kupały jana nie napisała. I muzyku taksama nie jana pisała, a jaje muž.
Čieł
27.01.2026
Pytańnie , Nu vo, sam na svoj vopros i otvietił. Muž napisał muzyku, on jejo avtor i vładielec i vpravie jeju rasporiažaťsia, kak on zachočiet, a imienno: prodať, podariť, zavieŝať v naśledstvo. Sam by nieboś obidiełsia, jeśli by v ostavlennuju tiebie v naśledstvo roditielami kvartiru kto-to načał by nahło i samovolno vsielaťsia? Ili tožie by skazał, čto kvartira tiepieŕ narodnoje dostojanije, i tuda možiet sieliťsia kto chočiet? Čiem postrojennaja tvoim otcom kvartira otličajetsia ot napisannoho jejo mužiem proiźviedienija? Eto sobstviennosť, i u nieje jesť vładielec. Ili davaj proviediem povalnyje konfiskacii u antikvarov, tam u nich spłoš i riadom nacionalnyje dostojanija. Dostali užie.
q
27.01.2026
Roliki z hetaj tynkavanaj ciotkaj, jak jana skakała i tresła daŭbieškaj pierad mikrafonam, doŭha krucili naprykancy nulavych na m.Jakuba Kołasa. Usio skančałasia tytrami, što ź jaje pieśniami možna paznajomicca na ruskim radyjo, ale boh uratavaŭ ad takoha dośviedu, tamu heta ŭsio, što ja pra jaje viedaju.
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov
27.01.2026
Artykuł zanadta adnabakovy vyjšaŭ. Zamiest taho, kab krytykavać parušalnikaŭ aŭtarskaha prava, krytykujuć vyklučna tych, chto jaho adstojvaje. Aŭtary słoŭ i muzyki majuć prava zarablać na svajoj tvorčaj spadčynie. Toje, što biaspłatnaje niaŭzhodžanaje z pravaabładalnikami vykarystańnie tvoraŭ vyklikaje abureńnie - heta całkam narmalnaja reakcyja.
Absurd
27.01.2026
Šmat hadoŭ tamu adzin biełarus napisaŭ kranajučy vierš pra toje, što jon hatovy malicca "da jasnaha soniejka... za rodny narod Biełarusi..." Potym druhi biełarus pakłaŭ tyja słovy na pryhožuju muzyku, atrymałasia cudoŭnaja pieśnia, jakuju vykonvaŭ treci biełarus (tak, nie čaplajciesia, čałaviek z Sibiry ź biełaruskaj dušoj). Ciapier čaćviorty biełarus (treciaha ŭžo niama) znoŭ vykanaŭ hetu pieśniu i pry hetym zał ustaŭ... Takim čynam, Malitva žyvie i znachodzić vodhuk u sercach biełarusaŭ. Nu i za što tut łajacca? Heta ŭsio ž Malitva ci kamiercyjny pradukt?
[Zredahavana]
Spadčyna Janki Kupały naležyć nam usim
27.01.2026
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov, aŭtara słoŭ Janku Kupału zabiła rasiejskaje NKVD u Maskvie. Jon nie moža svajo słova skazać. Vidava niaŭzhodžana z naščadkami Janki Kupały nažyvajecca na jaho tvorach. Jana choć raz kvietki na jaho mahiłu pryniesła? Pomnik choć adzin jamu pastaviła? Na ramont bareljefaŭ u mietro pa jaho tvoraŭ hrošy zdała? Ci na heta ŭsio hrošy zdaje ŭvieś narod, usie architektary, skulptary, biblijatekary, nastaŭniki, muziejnyja rabotniki starajucca zachavać jaho spadčynu. A jana tolki hrošy na jaho imieni choča hrabści?
Vyjście jość
27.01.2026
Prapanuju zrabić sud nad Vidavaj i zabaranić joj atrymlivać hrošy na tvorach Janki Kupały i Maksima Bahdanoviča. Muzyka jaje muža jaje ŭłasnaść? A na słovy paetaŭ jana nie maje prava svaju łapu nakładać. Niachaj vydalaje z sajta ŭsie słovy i pakidaje tolki muzyku jaje mužam biez słoŭ.
Roźnica
27.01.2026
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov, nichto nie suprać, kab jana jak aŭtar słoŭ i muzyki zarablała na svajoj tvorčaj spadčynie. Tut by ŭsie stali na jaje bok. Ale jana choča zarablać mietadam źniščeńnia ź internetu našaj ahulnaj kulturnaj spadčyny, jakuju jana nie stvarała, dzie jana ni aŭtar słoŭ, ni muzyki.
Roźnicu adčuvajecie? Dziela ŭłasnaha zarobku na tym, da stvareńnia čaho jana nie maje nijakaha dačynieńnia, jana choča vydalić usio stvoranaje inšymi.
Heta padryŭ biełaruskaj kultury pad vyhladam "abarony kamiercyjnych pravoŭ adnoj asoby", jakaja vypadkova ich atrymała, bo žonkaj kampazitara na momant jaho śmierci mahła by być lubaja žančyna na jaje miescy. I tady b zusim inšaja žančyna atrymała kamiercyjnyja pravy na hetuju spadčynu. I ŭsiaho hetaha verchału mahło b i nie być.
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov
27.01.2026
Absurd, heta kamiercyjny pradukt, pakolki jaho stvaralniki nie admaŭlalisia ad aŭtarskich pravoŭ ci nie dali aficyjny dazvoł na karystańnie svajoj tvorčaściu pad svabodnaj licenzijaj
Pytańnie
27.01.2026
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov, adkul u SSSR kamiercyjnyja prajekty? Heta pieśnia časoŭ SSSR.
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov
27.01.2026
Vyjście jość , na tvory Janki Kupały i Maksima Bahdanoviča ŭžo vyjšli terminy aŭtarskich pravoŭ, to bok jany pierajšli ŭ hramadskaje karystańnie. Kali i na muzyku vyjdzie termin na aŭtarskija pravy, tady i možna budzie jaje hrać biez papiarednich uzhodžańniaŭ
Vyjście jość
27.01.2026
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov, u suviazi z hramadskaj kaštoŭnaściu pieśni Malitva, hetaja žančyna, jakaja sama nie maje nijakaha dačynieńnia da stvareńnia muzyki, a tolki prysabiečyła sabie jurydyčnyja pravy na jaje vykarystańnie, mahła b učynić vysoki hramadski ŭčynak i pieradać pieśniu narodu ŭ volnaje karystańnie. Dla zarobku ŭ jaje chapaje jaje ŭłasnych piesień, dzie jana aŭtar.
Ale ž nacyjanalnaj śviadomaści ŭ hetaj hramadzianki niama. Tolki žadańnie atrymlivać hrošy za čužuju pracu.
Pačakać?
27.01.2026
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov, to bok vy prapanujecie nam čakać najchutčejšaj śmierci ŭdavy Vidavaj? Kab možna było pieśniu praśpiavać?
Pytańnie
27.01.2026
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov, dyk budzie ŭdava Vidava padavać u sud na Kolu Łukašenku i BiełTA?
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov
27.01.2026
Vyjście jość, a kolki stvoranaha Vami znachodzicca ŭ hramadskim karystańni? Prapanuju Vam kupić paru kvater i pieradać ich inšym.
Praŭda ŭ tym
28.01.2026
Vyjście jość, Biełaruskaj nacyjanalnaj śviadomaści niama tamu, što ŭ jaje niama biełaruskaj nacyjanalnaści. U pieršaju čarhu. Ni ŭ jaje ni ŭ jaje muža- niabožčyka.
Vyjście jość
27.01.2026
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov, usio, što ja pišu znachodzicca ŭ svabodnym hramadskim karystańni. Luby čałaviek moža svabodna vykarystoŭvać lubyja maje teksty. Jana sama svabodna vykarystoŭvaje čužyja teksty: Janki Kupały, Maksima Bahdanoviča. Pieśni Pieśniaroŭ, za jakija jana choča hrošy, jana nie pisała. Pieśni Pieśniaroŭ nie stvoranyja joj! Kvatery ŭ jaje nichto nie adbiraje. Pryčym tut kvatery?
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov
27.01.2026
Pačakać?, tak, pačakać, ale nie śmierci, a skančeńnia terminu dziejańnia aŭtarskich pravoŭ. Bo pravy na tvor, jak na luby kamiercyjny pradukt možna i pradać inšym, a možna i daloj pieradać u spadčynu ŭžo inšym rodzičam
Pytańnie
27.01.2026
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov, a ŭ jaje jość rodzičy? Jakija jany? Skvapnyja ci nie? Dzie žyvuć? U Biełarusi ci ŭ Rasiei?
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov
27.01.2026
Pytańnie , jany mahli ŭzhadnić aŭtarskija pravy pry tym vykanańni pieśni. Adpaviedna ŭ takim razie parušeńnia i niama. Kali ž i tam byŭ kradziež, to varta była b padać u sud i na ich, inšaje, što siońnia ŭ Biełarusi heta niebiaśpiečna.
Ustańcie, biełarusy!
27.01.2026
Stajać na malitvie jość nabožny žest, a nie maralnaje abraźlivaje dziejańnie. Nizki pakłon biełarusam, jakija stajali na «Malitvie» Kupały — jany prajavili pavahu j samapavahu. Kali narodny duch biełarusaŭ abražaje hetuju žančynu, joj treba pierajechać u inšaje miesca — mahčyma, u Rasieju.
3% u minia
27.01.2026
Strana pad dvajnoj akupacyjej. Pazvanili iz administracyi ili khb-fsb i fsio. Ludzi bajacca represij. Ani že sadziat v ciurmu i mnahadzietnych macierej, i starykov i invalidav. Eta nie biełaruskij mientaliciet tak pastupać s ludźmi.
Piton
27.01.2026
3% u minia, a sadit biełarusov to kto? sami biełarusy i sadiat.. vsie eti vieŝi nie pieriedajutsia s hienami i nie važno biełarus ty v płanie hienietiki ili niet.. u každoho obŝiestva jesť moral i nravy.. i poka "biełarusy" (ja žie sčitaju eto vsiech hraždan Biełarusi) v bolšinstvie svojem sčitajut takoje poviedienije druhich biełarusov nad druhimi dopustimym.. było by inačie - davno by vsie pomieniali, t.k. prosto nie smohli by śmiriťsia s postojannymi nravstviennymi stradanijami iz-za proischodiaŝieho.. napomniu ja hovoriu v ciełom, a nie pro otdielnyje słučai prośvietlenij kotoryje došli do publiki..
Fiłarmonija
27.01.2026
A jak supracoŭnik dziaržaŭnaha ansambla, jaki vykonvaŭ pracoŭnyja abaviazki za zarpłatu ŭmudryŭsia atrymać majomasnyja pravy na pa sutnaści "słužbovy tvor"? Jany ž pa idei musiać naležać pracadaŭcu, chiba nie?
.
27.01.2026
Fiłarmonija, usio kruhom kałhasnaje i možna brać?
Vyjście jość
27.01.2026
Fiłarmonija, viarnuć pravy dziaržaŭnaha ansambla Pieśniary dziaržavie i dazvolić vykonvać vam ŭsich dziaržaŭnych ustanovach i na ŭsich dziaržaŭnych mierapryjemstvach, na ŭsich konkursach i kancertach, u škołach, armii i VNU.
Čytač
27.01.2026
Otiec Zasandalij , dla mianie heta novaje. Nia viedaŭ pra takuju dzič.
z rasiejskaj vikipiedyi. na inšych movach niama
27.01.2026
Irina Stanisłavovna Vidova-Mołčan (bieł. Iryna Stanisłavaŭna Vidava-Mołčan; rod. 15 nojabria 1972, Minsk) — biełorusskaja pievica i poetiessa, člen priezidiuma Jevrazijskoj Konfiedieracii Obŝiestv Pravoobładatielej (JEAKOP), zamiestitiel priedsiedatiela pravlenija po kulturie Vsierośsijskoj obŝiestviennoj orhanizacii «Rośsijskij kłub Pravosłavnych Miecienatov», člen OO «Biełorusskij sojuz muzykalnych diejatielej», člen orhkomitieta i žiuri mieždunarodnoho fiestivala-konkursa «Krasnaja hvozdika» im. I.D. Kobzona, člen Jevrazijskoho Sojuza kompozitorov i muzykalnych diejatielej, člen žiuri konkursa «Pieśni pobiedy», Priedsiedatiel Avtorskoho sovieta NCIS Biełarusi (2020-2022h.).
Uvieś śviet tak žyvie. I heta piša NN, jakaja pracuje ŭ pravavym poli JEZ, faktyčna prasoŭvaje kradziež i piractva. Niachaj pišuć inšuju muzyku pad vierš ź inšymi pravami na vykarystańnie.
CV
27.01.2026
., pirackija partyi ŭ ES nie zabaronieny, dyk čamu b ŚMI ŭ ES nie być na baku volnaha dostupu da kulturnych zdabytkaŭ?
Pravoŭ na vieršy jana nie maje
27.01.2026
., Vidava sama skrała i prysabiečyła sabie pravy na vieršy Kupały i Kołasa. Niachaj vydalaje usie ich vieršy sa svajho sajta.
Pieražyviem i takoje
27.01.2026
Žonka dušycca za hrošy. Pazoryšča jakoje. Adna baba vyrašyła, što maje prava vydalać pieśni na vieršy Janki Kupały. Niachaj inšy kampazitar napiša pryhožuju muzyku na hety vierš i padoryć biaspłatna ŭsim biełarusam. I ŭsio budziem śpiavać i vykładać na ŭsich placoŭkach. A prahnaja da hrošaj baba zastaniecca ni z čym. A paśla jaje śmierci, kali jana nie zmoža vieści svaju destruktyŭnuju dziejnaść suprać biełaruskaj kultury, iiznoŭ zaśpiavajem Mulavina. Na aŭtarskaje prava jość niejki termin, niekalki dziesiacihodździaŭ, paśla čaho tvor stanovicca dastajańniem usiaho naroda.
Pieražyviem i takoje
27.01.2026
A my zabaraniajem Vidavaj zabaraniać pieśni na vieršy Kupały i Bahdanoviča. Chto jana takaja, kab prysabiečvać ich sabie? Zaklikaju ŭsich kampazitaraŭ napisać muzyku da vieršaŭ, jakija hetaja ruskaja ženščyna (tekst na sajcie, jaki jana apublikavała - na rus.iazie) sprabuje nam zabaranić. I budziem śpiavać Kupału, Bahdanoviča paŭsiul bieź jaje. Na muzyku inšych kampazitaraŭ. «Malitva», «Čyrvonaja ruža», «Lavonicha», «Słuckija tkačychi». Nie kažu ŭžo pra novyja technałohii: štučny intelekt (prahrama Suno), z dapamohaj jakoha kožny biełarus za niekalki chvilin moža stvaryć muzyku i pakazać dulu Vidavaj.
Pieražyviem i takoje
27.01.2026
Prapanuju Piatru Jałfimavu skarystacca štučnym intelektam - prahramaj dla stvareńnia muzyki, i ź jaho dapamohaj stvaryć svaju ŭłasnuju muzyku na vieršy Janki Kupały. I aformić aŭtarskija pravy na siabie. I kožny, da kaho dakalebałasia Vidava, niachaj tak zrobić. Hałoŭnaje, kab hučali Kupała i Bahdanovič, a muzyka moža być roznaj. Čym bolš raznastajnaści, tym lepš.
Vyžať maksimum iz onkobolnoho muža
27.01.2026
Kakaja ušłaja eta žienŝina Vidova. Dažie pri śmierti muža pytałaś iz nieho profit vybiť. "Oleha Mołčana nie stało v noċ na 26 oktiabria 2019 hoda v vozrastie 54 let. S 2009 hoda kompozitor, nie tieriaja prisutstvija ducha, borołsia s onkołohičieskim zabolevanijem.
— Kohda letom Oleh ležał v RNPC onkołohii v Borovlanach, my praktičieski prievratili jeho pałatu v ofis, — rasskazała Irina Vidova. — Prinieśli noutbuk, sozvanivaliś s lud́mi, provodili vstrieči. Nie to čtoby on starałsia uśpieť zavieršiť vsie dieła — niet, my rabotali v našiem obyčnom tiempie, kak privykli, imienno tohda my połnosťju śvierstali prohrammu jeho jubilejnoho koncierta… V niehativnyje prohnozy my nie vierili, vied́ i v Biełarusi pośle hośpitalizacii vrači davali vsieho nieskolko dniej, odnako Oleh vstał na nohi. No na etot raz bolezń jeho opieriediła: immunotierapija, radi kotoroj my prijechali v Žienievu, prosto nie uśpieła podiejstvovať".
Eto nazyvajetsia: vyžať iz onkobolnoho maksimum, poka jeŝio nie pomier.
Bijahrafija
27.01.2026
Irina Stanisłavovna Vidova-Mołčan, rod. 15 nojabria 1972, Minsk. Biełorusskaja pievica i poetiessa, člen priezidiuma Jevrazijskoj Konfiedieracii Obŝiestv Pravoobładatielej (JEAKOP), zamiestitiel priedsiedatiela pravlenija po kulturie 👉Vsierośsijskoj obŝiestviennoj orhanizacii 👉«Rośsijskij kłub Pravosłavnych Miecienatov», člen OO «Biełorusskij sojuz muzykalnych diejatielej», člen orhkomitieta i žiuri mieždunarodnoho fiestivala-konkursa «Krasnaja hvozdika» im. I.D. Kobzona, člen 👉Jevrazijskoho Sojuza kompozitorov i muzykalnych diejatielej, člen žiuri 👉konkursa «Pieśni pobiedy», Priedsiedatiel Avtorskoho sovieta NCIS Biełarusi (2020-2022h.).
Hladzicie, jaki "Ruski mir" atakuje biełaruskich muzykaŭ.
Vyžať maksimum iz onkobolnoho muža
27.01.2026
Bijahrafija , 15 nojabria - skorpionša, značit. Tipičnaja. Vysosała vsie soki iz 44-letnieho muža, vieś immunitiet, dovieła do onkołohii, potom v bolnicie zastavlała rabotať, čtoby jej kaho dieniežki kapali, pośle śmierti prodołžajet vysasyvať dieńhi užie na jeho naśledstvie. Poputno plujaś jadom v druhich artistov i vykačivaja iz nich riesursy. I zaodno uničtožajet naśledije biełaruskoj kultury, kotoroje prinadležit vsiem biełarusam (narodnyje pieśni, pieśni Kupały, Bohdanoviča), v priamom smyśle unistožajet, zastavlaja udalať so vsiech płoŝadok.
Vyjście jość
27.01.2026
Bijahrafija , vo, bolš padobna na toje, što Vidavaj pastupiŭ zahad ad jakoj-niebudź Vsierośsijskoj obŝiestviennoj orhanizacii na źniščeńnie biełaruskaj kulturnaj spadčyny z usich internet-placovak. Adkaz biełarusaŭ na źniščeńnie pavinien być prosty: kožny biełarus spampuje Malitvu Pieśniaroŭ roznych vykanaŭcaŭ i vykładaje na ŭsich dastupnych jamu placoŭkach i sacsietkach. Usich biełarusaŭ Bondarava, oj, prabačcie, Vidava, nie zatknie. Chacieła vydalić - a stanie jašče bolš!
Havaraščaje proźvišča
27.01.2026
Vyžať maksimum iz onkobolnoho muža , a proźvišča ž jakoje!... Sapraŭdnaje ci psieŭdanim? A widow is a person whose spouse has died and who has not remarried. widow - vdova.
Šach i mat
27.01.2026
Vyjście jość , raspaŭsiudzić videa dzie Malitvu vykonvajuć Piotr Jałfimaŭ z Kolem Łukašenkam. I niachaj Vidava padaje ŭ sud na Kolu.
Prav na stichi u niejo niet
27.01.2026
Možno jeŝio poniať, čto prava na muzyku naśledujutsia jej. Ok. S kakoho pieriepuhu ona naśledujet prava na stichi druhich ludiej? Pusť udalajet so vsiech płoŝadok stichi iz muzyki.
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov
27.01.2026
Prav na stichi u niejo niet, kali pišacca niejkaja pieśnia, to ŭ jaje jość jak minimum aŭtar słoŭ i aŭtar muzyku, mohuć być jašče i pravaabładalniki kankretnych zapisaŭ i arandžarovak. Kab raspaŭsiudžvać pieśniu, to treba hetaje pytańnie ŭzhadnić z usimi, u kaho jość aŭtarskija pravy na tvor, zvyčajna heta robicca praz vypłatu peŭnaha pracentu ad prybytku. Brać ža čužuju tvorčaść i vykonvać jaje biez uzhadžeńnia - heta kradziež. Pry hetym možna spakojna na muzyku napisać novyja słovy ci na słovy novuju muzyku, kali nie atrymlivajecca ŭzhadnić usie pravy.
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov
27.01.2026
Redakcyja, patłumačcie, kali łaska, čamu vydaleny maje kamientaryi. Kali jany parušajuć niejkija praviły, to napišycie, kali łaska, jakija. Bo pakul dla mianie vyhladaje, što maderatar prosta vyrašyŭ nie prapuskać krytyku.
Roźnica
27.01.2026
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov, jana ŭzhadniła z naščadkami Janki Kupały? Ci karystajecca tym, što jaho zabiła NKVD i možna plavać na naščadkaŭ?
Nichto nie pretenduje na jaje ŭłasnyja pieśni, ale tut jana karystajecca tvorčaściu narodnaha dastajanija - Janki Kupały. Tamu taki hramadski rezanans. Jana atakuje spadčynu, jakaja naležyć usim biełarusam, patrabujučy jaje źniščyć! Źniščyć spadčynu Pieśniaroŭ, Mulavina, Janki Kupały, Maksima Bahdanoviča.
Roźnicu adčuvajecie?
Našaj Nivie - inohda nie do zakonov
27.01.2026
Roźnica , roźnicu ja adčuvaju vydatna: jana abaraniaje aŭtarskija pravy na muzyku, jakuju napisaŭ jaje muž. 50 hadoŭ paśla jaho śmierci aŭtarskija pravy naležać naščadkam. Spadčyna Maksima Bahdanoviča i Janki Kupały ŭžo pierajšła ŭ hramadski nabytak i joj mohuć karystacca ŭsie žadajučyja. Spadčyna Mulavina i Pieśniaroŭ achoŭvajecca aŭtarskimi pravami taksama.
Chto ty hetki?
27.01.2026
Nam užo zabaraniali razmaŭlajuć na rodnaj movie, malicca Bohu, chryścicca..... usio hetaje ciemrašalstva naš narod pieražyŭ, a hdzie tyja, chto zabaraniaŭ? Ich pareštki hnijuć u našaje ziamli. Ich dušy ŭ piekle. Kali lubiš usio svajo: movu, tradycyi, ziamlu svaich dziadoŭ,kali ty nie zdradziŭ viery svaich prodkaŭ, kryžu na našaje litoŭskaj "Pahoni", ty, narodzie, nie pieramožny.
Čakaju ataku Vidavaj na siamju Ł.
27.01.2026
Prarasiejskaja pravakatarša Bondarava spačatku taksama ckavała ŭsio biełaruskaje, a potym dabrałasia i da niaviestki Łukašenki. Čakajem, kali hetaja zamiestitiel priedsiedatiela pravlenija po kulturie Vsierośsijskoj obŝiestviennoj orhanizacii, jak Bondarava, nakiniecca na siamju Łukašenki, na Kolu, jaki vykonvaje Malitvu Pieśniaroŭ.
Sud Vidavaj suprać Koli?
27.01.2026
Z kanała BiełTA https://youtube.com/watch?v=G-jf9pADRmk videa jašče nie vydalena. Vidava budzie patrabavać ad dziaržaŭnaha kanała BiełTA vydalić vystup Piatra Jałfimava i Mikałaja Łukašenki? Padaść u sud na Kolu?
Dazvoł moh i być
27.01.2026
Sud Vidavaj suprać Koli? , tam mahli ŭzhadnić aŭtarskija pravy i vypłacić pravaabładalnikam aŭtarskich pravoŭ hrošy za vykarystańnie ich tvorčaści. U takim razie parušenia i niama.
Nichto nie viedaje, što było
27.01.2026
Dazvoł moh i być, a mahli i nie brać dazvoł i nie płacić.
.
27.01.2026
Kab pračytać vierš treba kupić knihu, kab prasłuchać pieśniu treba kupić bilet na kancert ci padisku. Vystupoŭcy niachaj taksama płaciać za vykarystańnie a nie tolki źbirajuć hanarary. Kupała svaje knihi nie biaspłatna razdavaŭ. Kulturu kradziažu i ahałciełaha kamunizmu treba vykaraniać.
Roźnica
27.01.2026
., biez vykanaŭcaŭ hetuju pieśniu nichto nie pačuje. Ja dumaju, aŭtaru chaciełasia b, kab pieśnia hučała. Dla luboha aŭtara pieśnia heta jaho dzicia, jakoje jon choča pakazać usim.
A jaho ŭdavie pa chodu ŭsio roŭna: jana zhodnaja, kab pieśnia była vydalenaja adusiul. Joj narmalna, što pieśnia jaje muža źniknie i nidzie nie budzie hučać. Razam z tym źniknie i pamiać pra jaje muža. I joj heta norm.
Čytačka
27.01.2026
Roźnica, Vy b artykuł choć pračytali? Aŭtar muzyki sam adstojvaŭ aŭtarskija pravy na svaju muzyku.
Fota
27.01.2026
Zajdzicie na sajt kampazitara (spasyłka jość ŭ artykule), i pahladzicie na fota Mołčana i Vidovoj. Prykryjcie im na fota papieraj, liniejkaj pravaje voka (pravaje voka adlustroŭvaje racyjanalnuju častku čałavieka, jak jon myślić). I pahladzicie na levaje voka. Levaje voka adlustroŭvaje emacyjnuju častku čałavieka, jakaja ŭ jaho duša, emocyi: dobryja ci złyja). Što bačycie?
Rusifikacyja
27.01.2026
Hańbišča jakoje. Na sajcie, jaki viadzie Vidava, usio pa-rasiejsku, biełaruskaj viersii nie isnuje ŭvohule. Hrošy choča ad vieršaŭ Janki Kupały, a za hetyja hrošy navat sajt na biełaruskuju movu nie pierakłała. Pazoryšča rusifikatarskaje. Plavać jana chacieła na biełaruskuju kulturu. I movu.
Prapanova
27.01.2026
Prapanuju vyrašyć pytańnie tak: pravy pieradać dziaržavie, a dziaržava budzie padtrymlivać kulturnuju spadčynu: pomniki, muziei, vystavy, ekskursii dla školnikaŭ. Sama Vidava ni kapiejki ž nie daść na restaŭracyju i dahlad pomnikaŭ Janku Kupału i Maksimu Bahdanoviču, ich muziei i vystavy.
žurnalistam
27.01.2026
a moža treba było jašče Irynu zapisać dla kamientara. składvajecca ŭražańnie, što artykuł napisany ŭ znak pomsty)))
A što zdaryłasia?
27.01.2026
Svaje pieśni ŭ hetaj śpiavački i paetki takoje aby što, što nichto nie choča za ich płacić? Tamu jana vyrašyła zaniacca takimi skandalnymi spravami?
Užo
27.01.2026
Biesy-łukašysty apracavali i Vidavu
I śmiech i hrech
27.01.2026
Nu dyk... Jałfimaŭ tolki słovy Kupały, a nakont muzyki heta da akampanijatara. Karaciej, repiery, vaš vychad. I heta nie tolki pra "Malitvu".
Rusłan
27.01.2026
Tie, kto ispołniajet himn RB, tožie dołžny každyj raz płatiť avtoram?
Uład
27.01.2026
Joj treba hanarycca, što ludzi śpiavajuć"Malitvu" na kancertach, i tym samym słaviać Biełaruś. Viadoma, dla hetaha treba pavažać Biełaruś bolš, čym niekalki rubloŭ.
Tutiejšij zanudon
27.01.2026
Stranno, čto do sich por ni razu nie była upomianuta piervaja žiena Oleha Mołčana - Taťjana, u kotoroj jesť doċ ot ich braka, i kotoraja v svojom instahramie 2 hoda nazad napisała: "Do sich por sražajemsia s pośledniej žienoj po povodu naśledstva. Ładno, zabrała ona vsio, nu choť po avtorskim pravam niemnoho probivajuś." https://www.instagram.com/tatsiana_molchan/reel/CzeeZCMtpOf/
Paśla patryjatyčnaha paryvu biełarusaŭ u fiłarmonii ŭdava kampazitara Moŭčana zabaraniła ŭsim vykonvać «Malitvu» Janki Kupały
chciviec , chciŭca
sknara
Zabirać čužoje i vykarystovyvać jak svajo, zadarma, heta kraina užo prachodziła u 1917 hodzie.
Žadajem zvacca cyvilizovanaj krainaj - treba baranić prava ułasnasci.
[Zredahavana]
Što tyčycca astatnich tvoraŭ biełaruskich paetaŭ, to novuju muzyku da ich moža napisać chtości inšy.
> a siejčas diejstvujet avtorskoje pravo, kotoroje nado uvažať
Tolki voś štoś pieradzirać pradukty zachodnich brendaŭ (tuju ž koka-kołu ci rašenaŭskuju "pčołku") i vykarystoŭvać kradzieny soft heta łukašystam i maskalam nie pieraškadžaje. A jak biełarusy paśpiavać słovy Kupały zachacieli - dyk adrazu NIŹZIAJA! ZOPRIETIŤ!
Malitvu Pieśniaroŭ jana nie stvaryła. I vierš Janki Kupały jana nie napisała. I muzyku taksama nie jana pisała, a jaje muž.
Ili davaj proviediem povalnyje konfiskacii u antikvarov, tam u nich spłoš i riadom nacionalnyje dostojanija. Dostali užie.
[Zredahavana]
Ci na heta ŭsio hrošy zdaje ŭvieś narod, usie architektary, skulptary, biblijatekary, nastaŭniki, muziejnyja rabotniki starajucca zachavać jaho spadčynu.
A jana tolki hrošy na jaho imieni choča hrabści?
Ale jana choča zarablać mietadam źniščeńnia ź internetu našaj ahulnaj kulturnaj spadčyny, jakuju jana nie stvarała, dzie jana ni aŭtar słoŭ, ni muzyki.
Roźnicu adčuvajecie? Dziela ŭłasnaha zarobku na tym, da stvareńnia čaho jana nie maje nijakaha dačynieńnia, jana choča vydalić usio stvoranaje inšymi.
Heta padryŭ biełaruskaj kultury pad vyhladam "abarony kamiercyjnych pravoŭ adnoj asoby", jakaja vypadkova ich atrymała, bo žonkaj kampazitara na momant jaho śmierci mahła by być lubaja žančyna na jaje miescy. I tady b zusim inšaja žančyna atrymała kamiercyjnyja pravy na hetuju spadčynu. I ŭsiaho hetaha verchału mahło b i nie być.
Dla zarobku ŭ jaje chapaje jaje ŭłasnych piesień, dzie jana aŭtar.
Ale ž nacyjanalnaj śviadomaści ŭ hetaj hramadzianki niama. Tolki žadańnie atrymlivać hrošy za čužuju pracu.
Pieśni Pieśniaroŭ, za jakija jana choča hrošy, jana nie pisała. Pieśni Pieśniaroŭ nie stvoranyja joj!
Kvatery ŭ jaje nichto nie adbiraje. Pryčym tut kvatery?
Barsuk ( Bórsuk ) , Kalada ( Koléda )) , Varankó ( Vorónko ) , Kazioł ( Kózieł )
Niachaj pišuć inšuju muzyku pad vierš ź inšymi pravami na vykarystańnie.
Niachaj inšy kampazitar napiša pryhožuju muzyku na hety vierš i padoryć biaspłatna ŭsim biełarusam. I ŭsio budziem śpiavać i vykładać na ŭsich placoŭkach.
A prahnaja da hrošaj baba zastaniecca ni z čym.
A paśla jaje śmierci, kali jana nie zmoža vieści svaju destruktyŭnuju dziejnaść suprać biełaruskaj kultury, iiznoŭ zaśpiavajem Mulavina.
Na aŭtarskaje prava jość niejki termin, niekalki dziesiacihodździaŭ, paśla čaho tvor stanovicca dastajańniem usiaho naroda.
Chto jana takaja, kab prysabiečvać ich sabie?
Zaklikaju ŭsich kampazitaraŭ napisać muzyku da vieršaŭ, jakija hetaja ruskaja ženščyna (tekst na sajcie, jaki jana apublikavała - na rus.iazie) sprabuje nam zabaranić. I budziem śpiavać Kupału, Bahdanoviča paŭsiul bieź jaje. Na muzyku inšych kampazitaraŭ.
«Malitva», «Čyrvonaja ruža», «Lavonicha», «Słuckija tkačychi».
Nie kažu ŭžo pra novyja technałohii: štučny intelekt (prahrama Suno), z dapamohaj jakoha kožny biełarus za niekalki chvilin moža stvaryć muzyku i pakazać dulu Vidavaj.
I kožny, da kaho dakalebałasia Vidava, niachaj tak zrobić.
Hałoŭnaje, kab hučali Kupała i Bahdanovič, a muzyka moža być roznaj. Čym bolš raznastajnaści, tym lepš.
"Oleha Mołčana nie stało v noċ na 26 oktiabria 2019 hoda v vozrastie 54 let. S 2009 hoda kompozitor, nie tieriaja prisutstvija ducha, borołsia s onkołohičieskim zabolevanijem.
— Kohda letom Oleh ležał v RNPC onkołohii v Borovlanach, my praktičieski prievratili jeho pałatu v ofis, — rasskazała Irina Vidova. — Prinieśli noutbuk, sozvanivaliś s lud́mi, provodili vstrieči. Nie to čtoby on starałsia uśpieť zavieršiť vsie dieła — niet, my rabotali v našiem obyčnom tiempie, kak privykli, imienno tohda my połnosťju śvierstali prohrammu jeho jubilejnoho koncierta…
V niehativnyje prohnozy my nie vierili, vied́ i v Biełarusi pośle hośpitalizacii vrači davali vsieho nieskolko dniej, odnako Oleh vstał na nohi. No na etot raz bolezń jeho opieriediła: immunotierapija, radi kotoroj my prijechali v Žienievu, prosto nie uśpieła podiejstvovať".
Eto nazyvajetsia: vyžať iz onkobolnoho maksimum, poka jeŝio nie pomier.
Hladzicie, jaki "Ruski mir" atakuje biełaruskich muzykaŭ.
Adkaz biełarusaŭ na źniščeńnie pavinien być prosty: kožny biełarus spampuje Malitvu Pieśniaroŭ roznych vykanaŭcaŭ i vykładaje na ŭsich dastupnych jamu placoŭkach i sacsietkach.
Usich biełarusaŭ Bondarava, oj, prabačcie, Vidava, nie zatknie.
Chacieła vydalić - a stanie jašče bolš!
Sapraŭdnaje ci psieŭdanim?
A widow is a person whose spouse has died and who has not remarried.
widow - vdova.
Pusť udalajet so vsiech płoŝadok stichi iz muzyki.
Nichto nie pretenduje na jaje ŭłasnyja pieśni, ale tut jana karystajecca tvorčaściu narodnaha dastajanija - Janki Kupały. Tamu taki hramadski rezanans. Jana atakuje spadčynu, jakaja naležyć usim biełarusam, patrabujučy jaje źniščyć! Źniščyć spadčynu Pieśniaroŭ, Mulavina, Janki Kupały, Maksima Bahdanoviča.
Roźnicu adčuvajecie?
Ich pareštki hnijuć u našaje ziamli.
Ich dušy ŭ piekle.
Kali lubiš usio svajo: movu, tradycyi, ziamlu svaich dziadoŭ,kali ty nie zdradziŭ viery svaich prodkaŭ, kryžu na našaje litoŭskaj "Pahoni", ty, narodzie, nie pieramožny.
Čakajem, kali hetaja zamiestitiel priedsiedatiela pravlenija po kulturie Vsierośsijskoj obŝiestviennoj orhanizacii, jak Bondarava, nakiniecca na siamju Łukašenki, na Kolu, jaki vykonvaje Malitvu Pieśniaroŭ.
Kupała svaje knihi nie biaspłatna razdavaŭ. Kulturu kradziažu i ahałciełaha kamunizmu treba vykaraniać.
A jaho ŭdavie pa chodu ŭsio roŭna: jana zhodnaja, kab pieśnia była vydalenaja adusiul. Joj narmalna, što pieśnia jaje muža źniknie i nidzie nie budzie hučać.
Razam z tym źniknie i pamiać pra jaje muža. I joj heta norm.
Prykryjcie im na fota papieraj, liniejkaj pravaje voka (pravaje voka adlustroŭvaje racyjanalnuju častku čałavieka, jak jon myślić). I pahladzicie na levaje voka. Levaje voka adlustroŭvaje emacyjnuju častku čałavieka, jakaja ŭ jaho duša, emocyi: dobryja ci złyja).
Što bačycie?
Hrošy choča ad vieršaŭ Janki Kupały, a za hetyja hrošy navat sajt na biełaruskuju movu nie pierakłała. Pazoryšča rusifikatarskaje.
Plavać jana chacieła na biełaruskuju kulturu. I movu.
Sama Vidava ni kapiejki ž nie daść na restaŭracyju i dahlad pomnikaŭ Janku Kupału i Maksimu Bahdanoviču, ich muziei i vystavy.
Karaciej, repiery, vaš vychad. I heta nie tolki pra "Malitvu".