Виталий Цыганков: «Жить в свое удовольствие — удел плебеев»
Философия жизни на сегодня сводится к нескольким простым лозунгам — «надо жить в свое удовольствие», «мы никому ничего не должны», «у меня нет никаких авторитетов», «никаких ограничений, делай, что хочешь». Рынок предлагает сотни книг и «курсов» на тему, «как научиться любить только себя и свое мнение», «как получить от жизни все без жертв и усилий» и так далее.
Я, чтобы вы понимали, совсем не против всего этого. Стремление к индивидуальному счастью необходимо, неоспоримо и непобедимо. Просто я против того, чтобы «жизнь в свое удовольствие» называть наивысшим достижением цивилизации в результате «смерти великих идей», вершиной устремлений каждого индивида, единственно возможной моделью поведения.
На самом деле это, конечно, не вершина. Это — равнина, в лучшем случае. На которой пасутся миллиарды довольных собой обывателей.
Но должно быть что-то кроме этого, выше этого. Всегда были и будут люди, которым «тебе что — больше других надо?». Ортега-и-Гассет в своем бессмертном произведении «Восстание масс» называл их элитой, подчеркивая, что принадлежность к элите определяется не происхождением, а чувством ответственности за будущее, недовольством собой и состоянием вещей, «служением». В конце концов, лучше, чем он, не скажу:
«Вопреки обычному мнению, именно человек элиты, а вовсе не человек массы, проводит жизнь в служении. Жизнь не имеет для него интереса, если он не может посвятить ее чему-то высшему. Его служение — не внешнее принуждение, не гнет, а внутренняя потребность. Когда возможность служения исчезает, он ощущает беспокойство, ищет нового задания, более трудного, более сурового и ответственного. Это жизнь, подчиненная самодисциплине — достойная, благородная жизнь. (…) «Жить в свое удовольствие — удел плебея; благородный стремится к порядку и закону» (Гете).».
«Как Вольский приходил с обыском к Коласу, а Крапива и Глебка доносили на коллег». Опубликованы ужасные воспоминания Григория Берёзкина о репрессиях 1920—1940-х1515
Комментарии