Новая экранизация «Мастера и Маргариты» покорила минчан и привела в бешенство сторонников войны. Что в ней такого?
Фильм, который привлек на себя гнев российских пропагандистов, лидирует в минском прокате.
Кто только не пытался экранизировать этот роман Булгакова: свои версии сняли поляки Анджей Вайда и Мацей Войтышко, югославский режиссер Александр Петрович, россияне Юрий Кара и Владимир Бортко (последнему принадлежит известная экранизация 2005-го). Звезды советской режиссуры Элем Климов, Владимир Наумов и даже Эльдар Рязанов тоже хотели сделать по «Мастеру и Маргарите» фильм, но не сумели — причем Наумов говорил, что ему помешала в этом вдова Булгакова Елена Сергеевна, когда явилась к режиссеру во сне.
Проблемы с экранизацией объяснить легко, как и то, что в России за роман взялись только в 1994-м — не та это история, которую позволят рассказать в тоталитарной стране. Тем более удивительно, что в нынешней России фильм все-таки вышел на экраны.
Создатели новых «Мастера и Маргариты» (режиссером стал Михаил Локшин) отступили от классического булгаковского сюжета. Лента длиной два с половиной часа расскажет вам историю московского писателя 1930-х, который оказался в центре скандала и стал в местной литературной тусовке изгоем. Его прошлое — премьера в шикарном московском театре посреди трущоб и поклонницы, не дающие прохода, а настоящее — убогая палата в психиатрической клинике, больше похожая на камеру, где Мастер-Булгаков (несомненно, это он) строчка за строчкой рассказывает историю Маргариты.
Разница между первым и вторым — год. Во время черной полосы в жизни Мастер знакомится с Маргаритой, и та становится музой мужчины, вдохновляющей на новый роман. В его центре — Воланд, персонажи — те, кто окружает писателя вживую, и вся эта история переплетается с настоящим миром писателя.
Линия с Иешуа и Пилатом представлена как спектакль по произведению Мастера, хотя здесь не поймешь, где правда, а где сказка. За эту пьесу Мастер попадает на товарищеский суд, где зачитывают фрагменты из произведения — например, цитату «Всякая власть является насилием над людьми». Такое в сегодняшней России услышишь нечасто.
Российским пропагандистам этого хватило, чтобы заиметь претензии к ленте. Новый фильм примерно наполовину оплачен государственным Фондом кино, но его авторы не отплатили за это лояльностью.
На псевдохристианско-пропагандистском ресурсе «Царьград» вышла, к примеру, статья, где катком прошлись по взглядам съемочной команды. Претензии таковы: режиссер Михаил Локшин, живущий в США, систематически выступает против войны и помогал ВСУ, исполнители главных ролей Цыганов и Снигирь — против войны, Колокольников (исполнитель роли Коровьева) — молчун и ранее поддерживал протест, Воланд — немец, а Пилат — датчанин. Вишенка на торте для «Царьграда» — Иешуа, которого играет «британский и российский актер русского происхождения, родившийся в Нидерландах». Есть у пропагандистов вопросы и к продюсерам картины.
Евгений Цыганов и Юлия Снигирь, Мастер и Маргарита, талантливо отработали эту ленту. Этот Мастер — не от мира сего, его глаза грустно-пустые, даже когда он встречает любовь всей жизни. То и не удивительно, что и сама Маргарита не спасла такого мужчину, и что в конце концов он оказался в доме для душевнобольных. А возлюбленная Мастера — хладнокровно-красивая и с королевской фигурой, хотя и с искорками колдовства в глазах.
В эту историю как-то попал немец Аугуст Диль из «Бесславных ублюдков», блестяще сыгравший Воланда. Он дает образу иноземного консультанта новое измерение — Воланд может быть не только мудрым респектабельным иностранцем с долей жестокости, как это было в знаменитом Воланде от Олега Басилашвили, но и скользким незнакомцем в костюме и с долей проходимства в глазах, которого бросает в крайности и от которого не знаешь, что ожидать.
«Нет такого писателя, чтобы он не замолчал. Если замолчал, значит, был не настоящий, а если настоящий замолчит — погибнет». Эти слова в ленте — они ведь тоже не от Булгакова, а от авторов картины. Так Россия превращается в страну ненастоящих писателей, где остатки искренних и честных или погибают, или попадают за решетку или в психиатрические больницы, вроде той, что приютила Мастера. Узнают ли себя?
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬ
Комментарии