Виктор Мартинович: В услугах Беларуси более не заинтересованы

Профессор Мичиганского университета Джон Киндон в книге «Agendas, Alternatives and Public Policies» рассказывает, каким образом идеи воплощаются по ту сторону океана. Светлая мысль, возникнув в одной умной голове, в ходе публичных дебатов эволюционирует в законопроект и, после того как откроется «окно возможностей», внедряется в жизнь.

В наших широтах все проще. Идеи возникают, идеи эволюционируют, идеи экспроприируются — с тем, чтобы исказиться и навсегда умереть.

Павел Белоус опубликовал в фейсбуке официальный ответ министерства культуры на предложение творческого проекта «Арт-Сядзіба» провести несколько ориентированных на национальную культуру мероприятий в Год культуры.

Павялічыць

«Предлагаемые к проведению фестивали (…) по своей тематике повторяют мероприятия, направленные на популяризацию белорусской песни, которые были проведены Министерством культуры (…) («республиканская акция «Беларусь, я люблю цябе!», «Дзень вышыванкі» и другие). В 2015 году (…) была проведена акция «Хоровое вече», в рамках которой, в числе прочих, исполнялись произведения белорусских композиторов. С учетом вышесказанного, Министерство культуры не видит потребности в проведении тематически схожих культурно-зрелищных мероприятий, проводимых в рамках Года культуры».

Этот ответ можно считать шаблонным отказом на любое подобное предложение на республиканском, областном или районном уровне. Этот эталон можно копипастить, отвечая на любое письмо с предложением сбацать что-либо белорусское. У нас уже стоит в плане «Хоровое вече» и исполнение активом БРСМ произведений, в числе прочих, белорусских композиторов.

Мы было подумали, что назревает новая волна национального возрождения. Как в конце 1980-х. Что власть увидела, как своими усилиями воспитала здесь народ, коллективное «Я» которого сравнимо с коллективным «Я» русскоязычных жителей Крыма. И, если это «Я» в срочном порядке не исправить, не рассказать ему о его истории, не научить его его же языку, не напомнить о его же традициях, то получится, как с Севастополем.

И что же? Мотивационная часть ситуации сбылась. Они действительно пытаются кого-то белорусизировать.

Но по-своему! И в услугах настоящей Беларуси больше не нуждаются.

Если вы до сих пор не смотрели этих фоток, обязательно посмотрите. Мой любимый — вот этот кадр, в котором нашлось место всему: и кепке формата needle hat с белорусским гербом, и абсолютно счастливой девушке, которая в руках держит красно-зеленый флаг, а под воротником у нее — та самая (почти!) вышиванка, с которой в Минске успели отождествить себя белорусизированные хипстеры.

Да, конечно, многое можно почувствовать и подумать, просматривая и вот это фото, а вот от этого — просто-таки глаз не оторвать. Однако красотка в «патриотической» бейсболке с официальным флажком и национальным узорчиком — это приговор всей изящной идее и многочисленным ее воплощениям.

Нашей основной ошибкой было думать, что они дали Гвидо ван Хельтену нарисовать нас. Нашу веру. Наше понимание традиций и красоты. Наши ценности. Но рисовал он изначально их. Вот этих красавиц. Просто правая рука с красно-зеленым флагом не вошла, места не хватило.

Ну и вы сами понимаете: причина, по которой правительственные неправительственные организации до сих пор не экспроприировали курсы «Мова нанова», не дублировали их в своей неповторимой версии (т.е. под георгиевской ленточкой и с выступлениями лауреатов «Хорового вече» в перерывах) и не отказали всем остальным в праве их проведения на основании того, что двоих таких курсов городу не нужно, — так вот, причина лишь в том, что достаточного числа знатоков белорусского языка, чтобы перехватить волну и сделать это по всей стране, у них сейчас просто-таки нет. Как нет и актива, который мог бы по первому сигналу из городской организации прискакать на лингвистические занятия и терпеливо учить там чередование согласных и букв «о» и «а» в зависимости от ударения. Но все это будет, погодите!

И здесь можно было бы искренне поздравить Павла Белоуса и других людей, которые в свое время имели отношение к популяризации вышиванки. В Швеции или Германии они бы уже получили от организаторов «Дня вышиванки в рамках Года культуры» свои немалые «авторские», отпраздновали бы и смотрели, как их идея будет процветать. Кому-то даже может показаться, что идея жива и в случае с «Днем вышиванки от БРСМ». Ведь сейчас сотни тысяч молодых людей, курсантов суворовского (!) училища, студентов Академии милиции и т.д. носят футболки и сорочки с орнаментом.

Но «погодите!»

Павялічыць

Дело в том, что при экспроприации, которой заканчивается жизнь каждой хорошей идеи в наших условиях, эта идея имеет свойство искажаться до неузнаваемости. Вспомним, как открытки, которые в свое время тысячами распространяла кампания «Говори правду», с адресом Администрации президента и призывом задавать неудобные вопросы по тому адресу, превратились в государственную акцию «Задай вопрос президенту». Вспомним, как молодофронтовские «валентинки для всех» превратились в «валентинки для Щеткиной, Орды, Мясниковича». То же будет и с вышиванкой.

Разница между праздниками, которые устраивала «Арт-Сядзіба» со своими партнерами, и «Днем вышиванки» под эгидой БРСМ — такая же, как между сериалами Big Bang Theory и «Теоретики», работу над которым пришлось срочно приостановить, после того как команда Big Bang Theory узнала, что их пытаются неуклюже скопировать.

Я выступал на праздниках белорусского языка, организованных «Арт-Сядзібай». Мне сложно представить свое выступление на красно-зеленой сцене, для суворовцев и курсантов Академии милиции. Мы — по разные стороны, и почему-то мысль о том, что они подпитываются тем, что придумываем мы, не добавляет счастья.

Сергей Абламейко написал, что разница между бээрэсэмовской и арт-сядзібаўскай вышиванками лишь в том, что в первой кампании нет белорусского языка. Эта мысль весьма греет, поскольку позволяет надеяться, что белорусский язык — наше достояние и наше богатство — навсегда останется с нами. Что по языку мы всегда поймем, где белорус, а где скрытый карьерист, который рыщет, на что бы еще направить бюджетное финансирование.

Но они быстро учатся. О курсах, до которых обязательно дойдет, я уже пованговал. Вскоре мы увидим все те же скучные программы на нашем лучшем в мире телевидении, транслируемые на родном языке.

Потому что, повторюсь, мотивационную часть — про Крым и т.д. — они поняли, не дураки. Но воплощать они могут только по-крымски. Что бы ни собирали, всегда получаются МАЗ, «Песняры» и Беларусь партизанская.

А если попытаться объяснить, чем же все-таки отличается «наша вышиванка» от «их вышиванки», «наша мова» от «их мовы», которая уже на подходе, то это очень просто. Для нас вышиванка, Погоня, мова — это вход в целый мир, наполненный смыслом. Белорусскими книгами, в том числе Гениюш и Дубовки. Белорусскими художниками, в том числе Ордой и Дроздовичем. Скориной, Битвой под Оршей, изгнанием, БНР и т.д.

Для них все это — пустая обертка, маскировка, которой они прикрывают все те же примитивные идеи. В основе которых — сохранение «их» стабильности. И конечно, это попахивает Севастополем. Разве вы не слышите, Борис Владимирович?

А поэтому если обобщить все сказанное, хотелось бы заверить Минкульт и БРСМ: без Арт-Сядзібы не получится. Или получится, но не Беларусь, а «Хоровое вече». С, в числе прочих, белорусскими композиторами.

Поэтому потрудитесь поверить в Беларусь. Почитайте Дубовку и Гениюш. А если не удастся — научитесь работать с теми, кто верит.

• 0
• 0
• 0
• 0
• 0
• 0
• 0
• 0