Ujavicie sabie, što siońnia na schod suprać avijabazy vyjdzie šmat ludziej. Ujaŭlajecie sabie, jaki heta daść kozyr u ruki tych, chto suprać avijabazy.
U hetaj sistemie tolki publičnyja pratesty majuć sens i značeńnie. Bo ŭsia jana trymajecca na falšyvym pierakanańni, što «bolšaść za».
Ja pierakanany, što vychad na vulicy sta tysiač čałaviek całkam źmienić situacyju ŭvohule. Ale tut treba sto tysiač aktyŭnych ludziej. Stolki pakul niama.
Što datyčyć pahroźlivaha pytańnia rasijskaj avijabazy, navat vychad piaci tysiač čałaviek u takim pytańni całkam źmianiŭ by dyskurs i mahčymaści.
Treba tolki piać tysiač, jakija ličać, što majuć prava hołasu, prava ŭpłyvu na palityku.
Usio zaležyć ad samich biełarusaŭ, ad ich zdolnaści vyrvacca z koła iracyjalnaha strachu i zhubnaj apatyi.
Ja ŭpeŭnieny, što, jak by ni było i što b ni było, a treba chadzić.
-
Cyhankoŭ: Babaryka značna bližejšy da pazicyi ofisa Śviatłany Cichanoŭskaj, čym da vykazvańniaŭ «babarykancaŭ»
-
Babaryka turemščykam: «U mianie było, ciapier niama, ale jość šaniec, što budzie. A ŭ vas nie było, niama i nie budzie. I ŭ vašych dziaciej nie budzie»
-
«Mnie kazali: ty havoryš jak kanadski emihrant». Siarhiej Šupa raskazaŭ pra Vilniu 90-ch, paraŭnańnie litoŭskaj litaratury ź biełaruskaj i adroźnieńni pamiž narodami
Ciapier čytajuć
«Jana daŭnavata ŭ Biełarusi». Baćka Anžaliki Mielnikavaj pryznaŭsia, što jana žyvaja i zdarovaja71
Kamientary