Смотрите, какую православную церковь построили на месте теракта 11 сентября в Нью-Йорке ФОТО
Православная церковь Святого Николая, построенная на месте разрушенных во время теракта зданий, соответствует форме, но не духу византийских купольных церквей.

Майкл Льюис, архитектурный обозреватель издания Wall Street Journal, в своей статье оценивает новое здание.
«Греческая православная церковь Святого Николая, открывшаяся в Нью-Йорке еще в декабре 2022 года, была построена на месте прежней одноименной церкви ХІХ века, разрушенной во время терактов 11 сентября 2001 года.
Эта церквушка из белого и серого мрамора, чередующегося полосами, творение знаменитого испанского архитектора Сантьяго Калатрава. Это по его проектам практически в том же самом месте возле мемориала жертвам 11 сентября был также построен транспортный узел Oculus — самая дорогая в мире станция метро стоимостью 4 миллиарда долларов.
Здание новой церкви в исполнении Калатрава по замыслу заказчиков должно было «уважать традиции и литургические потребности Греческой православной церкви, но в то же время отражать тот факт, что мы живем в ХХІ веке».
Но один из неизбежных фактов жизни в ХХІ веке — это бюрократия. Потребовались годы волокиты, чтобы найти место для церкви Святого Николая, так как улица ее первоначального расположения была уничтожена. В результате решение появилось буквально из воздуха: новая церковь расположилась на крыше Центра безопасности транспортных средств разрушенного Всемирного торгового центра (по сути, массивного подземного гаража), и тем самым это подняло ее почти на 8 метров над землей, лишив здание церкви прямой связи с улицей.

Церковь Святого Николая по форме соответствует самой древней из византийских моделей: она представляет крестово-купольный храм, четыре угла которого отгорожены для литургических целей или сохранения риз и других церковных вещей. Снаружи эти угловые помещения в образе четырех приземистых башен словно сжимают купол, как бы сдерживая давление его граненых ребер.
Рифленая и рельефная масса без окон смотрится как абстрактная скульптура, словно высеченная из единого мраморного блока. По крайней мере, так она смотрится днем, а ночью — совсем другое дело.
«Потом оказывается, что мраморная отделка купола и центральной части настолько тонкая, что аж полупрозрачная. Когда солнце садится, они освещаются изнутри, превращая церковь в большой «фонарь». Непрозрачные угловые башни, больше не сопротивляясь весу и давлению, теперь, кажется, не могут удержать ничего, кроме света. Сантьяго Калатрава, очевидно, не нуждается в дерзких инженерных подвигах, чтобы удивить нас», — пишет Льюис.

Двухэтажное крыло перед церковью ведет посетителя через древнюю последовательность портика, экзонартекса и притвора к круглому нефу.

Это пространство полностью открыто, за исключением иконостаса — в этой церкви он мраморный и украшен иконами. Он отделяет алтарную часть от основного пространства храма.

Все в соответствии с православной традицией, как и роскошные фрески, написанные яичной темперой (водяными красками на основе яичного желтка и белка).

Мы видим сцены из жизни Христа, образы 20 святых на ребрах купола, а на его вершине — привычный образ Христа Пантократора, строгого и недостижимого.

Новая церковь хоть и справляется со своей функцией богослужебного места, однако, по мнению Льюиса, ей не хватает тех самых качеств, которые и делают подобные храмы такими животворящими и продуманными, — «мистической поэзии света и тени, вечного достоинства камня и купола как символа бесконечной вселенной».
«Купол Калатрава — это всего лишь незамысловатая декорация, возвышающаяся над поддерживающим его цилиндром благодаря четырем колоннам. Можно сделать привлекательный купол и без использования каменных сводов, но тогда стоит воспользоваться тем, что делает купольное пространство таким привлекательным — изящной непрерывностью поверхности от изогнутого купола до граненой стены. Однако Калатрава решил не пользоваться этим принципом и сделать углубления чуть ли не под каждый скрытый светильник в интерьере, тем самым делая свет слишком ярким и нарушая визуальное восприятие фресок, ведь по традиции для этого необходимо более темное пространство», — подчеркивает Льюис.
Кроме этого, по его замечаниям, оформление наружных мраморных панелей с наличием разделительных прорезей, заполненных непривлекательным герметиком, больше подходит кухне, чем строению на века. Так же нелеп и нависающий над входом колпак свободной формы, который резко выбивается из общего величественного образа творения.
«Конечно, эти промахи останутся незаметными для большинства посетителей, но все-таки будут те, кто это заметит. А такой хороший, высокооплачиваемый архитектор, как Сантьяго Калатрава, должен строить именно для тех, кто способен видеть», — подытоживает Майкл Льюис.
Читайте еще:
Нацбиблиотека, дом Чижа… Эксперты по архитектуре нашли определение «агротрэша» и назвали его шедевры в Минске
«Когда позвонили из КГБ, я спросил: хотите на исповедь?» Священник отказался освящать военную технику в Зябровке и уехал в США
Всякая ли власть от Бога? Разъясняет священник
-
Умер украинский художник бурятского происхождения, создавший культовые мультфильмы «Остров сокровищ» и «Приключения капитана Врунгеля»
-
Фанаты Тейлор Свифт гадают, что значит книга про Шагала, Малевича и Лисицкого, замеченная в анонсе к ее новому альбому
-
«Вольные Купаловцы» переработали базу доносов в пьесу. Что еще покажут в новом сезоне?
Сейчас читают
«После Нового года можем оказаться на улице». Посетили шелтер, который предоставляет крышу над головой политзаключенным, вынужденным покинуть Беларусь

«После Нового года можем оказаться на улице». Посетили шелтер, который предоставляет крышу над головой политзаключенным, вынужденным покинуть Беларусь
Пропавший Анатолий Котов был партнером самого высокопоставленного белорусского разведчика, который переехал в Польшу. Здесь может быть ключ к разгадке его исчезновения

Комментарии