«Syny staradaŭniaj Litvy»: jak irłandskija patryjatyčnyja pieśni stali biełaruskimi + aŭdyjo
U internecie sapraŭdnym chitom staŭ albom hurta Ceilidh Ceol pad nazvaj «Syny staradaŭniaj Litvy».
Pa-pieršaje, jany ledź nie adziny hurt, jaki hraje ŭ Biełarusi sapraŭdnuju irłandskuju muzyku, pa-druhoje narodnyja pieśni irłandskich patryjotaŭ zahučali pa-biełarusku. «A vy kažacie, niama ŭ nas patryjatyčnaj muzyki» – pišuć pra kružełku ŭ internecie.
«U nas zaŭždy była cikavaść da irłandskaj muzyki, - raskazvaje lider hurta Aleś Čumakoŭ. - Adnak biełarusam ža cikaviej słuchać svaju muzyku, tak i
źjaviłasia ideja spałučyć staradaŭnija kieltskija pieśni i biełaruski kantekst. Irłandskija pieśni – vydatny prykład ramantyčnaj paezii.
Na vialiki žal, u nas amal nie zachavalisia staryja ramantyčnyja pieśni, inšyja byli napisanyja pa-polsku, i ŭ biełaruski kantekst nie traplali».
Pieśni na albomie majuć svoj staradaŭni adpaviednik – tolki piersanažy, hieroi pieśniaŭ stali biełarusami.
«U nas šmat paralelaŭ u historyi, - kaža spadar Čumakoŭ. – Vyzvalenčyja paŭstańni, supraciŭ… Tamu teksty navat nie treba źmianiać.
Voś, naprykład, Šon O'Fareł pieraŭtvaryŭsia ŭ Emiliju Plater. Ciapier
u nas u płanach nastupny albom, bolš viasioły, pad nazvaj «Praŭda ŭ vinie»,
iznoŭ ža irłandskija hieroi stanuć biełarusami. Naprykład, jak možna śpiavać pra historyju piva i nie ŭzhadać hrafa Čapskaha?»
Ciapier čytajuć
Biełarus, jaki vajavaŭ za Ukrainu, raspavioŭ, čym jaho začaravała kachanka Ina Kardaš, ahientka KDB28
Biełarus, jaki vajavaŭ za Ukrainu, raspavioŭ, čym jaho začaravała kachanka Ina Kardaš, ahientka KDB
«Ź mianie ničoha nie voźmieš, a ludzi paciarpieli». Para piensijanieraŭ druhi hod nie moža vypisać ź minskaj kvatery šmatdzietnuju siamju emihrantaŭ66
Kamientary