Ułada

Try Vialikija dni

Liturhija Niadzieli raspačynajecca na svitanni ŭračystaj pracesijaj z Najśviaciejšym Sakramientam vakoł śviatyni, paśla čaho słužycca ŭračystaja śviataja Imša.

Siońnia ŭ katalickim kalendary — Vialiki čaćvier.

Zakončyŭsia pieryjad Vialikaha postu, i pačaŭsia Paschalny Tryduum (try dni), jaki praciahniecca ŭ Vialikuju piatnicu i Vialikuju subotu, a jaho najbolš značnaj uračystaściu źjaŭlajecca Paschalnaja Vihilija (viečarovaje nabaženstva).

— Śviaty Paschalny Tryduum źjaŭlajecca centram usiaho liturhičnaha hoda, — kaža ksiondz Alaksandr Amialčenia.

Hety pieryjad nazyvajuć taksama Tryduumam Chrysta ŭkryžavanaha, pachavanaha i ŭvaskrosłaha, bo jon nahadvaje tajamnicu Paschi, heta značyć pierachod Pana z hetaha śvietu ŭ dom Niabiesnaha Ajca. Praz ździajśnieńnie hetaj tajamnicy ŭ liturhičnych i sakramientalnych znakach Kaścioł unutrana jadnajecca z Chrystom.

Liturhija Vialikaha čaćviarha nahadvaje Apošniuju Viačeru,
kali Jezus ustanaviŭ tainstva Eŭcharystyi. Na Imšy śpiavajecca himn «Chvała na vyšyniach Bohu», jaki nie hučaŭ na praciahu ŭsiaho Vialikaha postu. Padčas śpievu himna bjuć zvany, jakija paśla jaho zakančeńnia zmaŭkajuć, pakul hety himn nie zahučyć znoŭ padčas Paschalnaj Vihilii.

Pavodle tradycyi ŭ hety dzień adbyvajecca abrad abmyvańnia noh dvanaccaci mužčynam na ŭspamin taho, što Jezus pierad Apošniaj Viačeraj abmyŭ nohi svaim vučniam. Hety abrad simvalizuje słužeńnie i luboŭ Chrysta, jaki pryjšoŭ nie dziela taho, kab Jamu słužyli, ale dziela taho, kab słužyć inšym.

U druhoj pałovie dnia Vialikaj piatnicy adbyvajecca nabaženstva, centralnaj častkaj jakoha źjaŭlajecca ŭšanavańnie śviatoha Kryža.
U Vialikuju subotu Kaścioł prabyvaje kala Truny Haspodniaj, razvažaje pra muku i śmierć Chrysta. U hety dzień nie słužycca śviataja Imša.

U noč z suboty na niadzielu pavodle najstaražytniejšaj tradycyi adbyvajecca čuvańnie (niaspańnie, łac. vihilija) na ŭšanavańnie Pana.

Adznačeńnie Paschalnaj Vihilii — heta ŭžo śviatkavańnie Vialikadnia.

— Vyklučnaje značeńnie ŭračystasci Paschi vynikaje z taho, što Uvaskresieńnie Chrysta ŭmacoŭvaje vieru i nadzieju čałavieka, a praź vielikodnyja sakramienty ździajśniajecca ŭdzieł Kaścioła ŭ tajamnicy Chrysta: my pamierli, byli pachavanyja i ŭvaskreśniem razam z Im, — tłumačyć ajciec Alaksandr. — Źmiest Paschalnaj Vihilii vielmi razvity i bahaty, jon ŭklučaje ŭ siabie ŭsiu historyju zbavieńnia.

Liturhija Niadzieli raspačynajecca na svitanni ŭračystaj pracesijaj z Najśviaciejšym Sakramientam vakoł śviatyni, paśla čaho słužycca ŭračystaja śviataja Imša.

Volha Miadźviedzieva, Źviazda

Kamientary

Ciapier čytajuć

«Łukašenka mnie skazaŭ: «Chočaš — možaš adkazać nam, udaryć pa Mazyry, pa zavodzie» — Zialenski29

«Łukašenka mnie skazaŭ: «Chočaš — možaš adkazać nam, udaryć pa Mazyry, pa zavodzie» — Zialenski

Usie naviny →
Usie naviny

Jak ukrainskaje zbožža źnikaje z akupavanych terytoryj i jakuju rolu ŭ schiemie hraje Biełaruś. Raskazvaje «Biełpoł»1

Były palitviazień Siarhiej Ivancoŭ: Ja pračynaŭsia ad hrukatańnia ŭłasnych kaściej 

Śpiecpradstaŭnik Pucina pra finał Alimpijady: Zbornaja ZŠA pieramahła svoj budučy 52‑i štat. Adzin z apošnich chakiejnych matčaŭ pamiž ZŠA i Kanadaj6

Maryna Adamovič: Načalnik turemnaj balnicy skazaŭ, što kali ja chaču, to mahu zabrać Mikołu dadomu7

«Ciapier jany hramadzianie Rasii». Što kaža baćka, jaki źvioz dziaciej biełaruski ŭ Łuhansk2

Čałaviekam, jakoha zastrelili la rezidencyi Trampa ŭ Fłarydzie, akazaŭsia chłopiec, jaki zachaplaŭsia malavańniem paloŭ dla holfa3

U Minsku stajała hihanckaja čarha pa biaspłatnyja bliny4

Biełaruska adnačasova mieła dva hramadzianstvy — ale daviedałasia pra heta tolki ŭ 21 hod. Jak tak vyjšła?10

U Biełarusi stali dziejničać limity na mabilny internet

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

«Łukašenka mnie skazaŭ: «Chočaš — možaš adkazać nam, udaryć pa Mazyry, pa zavodzie» — Zialenski29

«Łukašenka mnie skazaŭ: «Chočaš — možaš adkazać nam, udaryć pa Mazyry, pa zavodzie» — Zialenski

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić