Pakul u prodažy jość «Kryžačok» pa 1 tys. za 0,7 ł, dobrych źmien u našym žyćci nikoli nie adbudziecca.
Takija vysnovy my z mužam zrabili paśla 17 kastryčnika. Ja chadziła na vybarčy ŭčastak, i vialikaja kolkaść pjanych tvaraŭ tam kidałasia ŭ vočy. A muž 17 kastryčnika dziažuryŭ u pryjomnym pakoi adnoj z balnic, i, kali viarnuŭsia rankam dachaty, pieršyja jaho słovy byli: «Nijakaj falsyfikacyi nie było». Jen pryniaŭ tady kala 30 chvorych, siarod jakich było tolki niekalki «ćviarozych». Pry hetym dobraja častka ź ich «užyvała» na toj momant nia pieršy dzień. Amal usie jany ŭžo z prymietami duchoŭnaj i intelektualnaj dehradacyi. Za što i za kaho im hałasavać?
Za apošnija 10 hod biełaruski narod pačaŭ katastrafična śpivacca. Na maju dumku, heta adzin z hałoŭnych admoŭnych vynikaŭ 10-hadovaj epochi.
Prezydent viadzie zdarovy ład žyćcia, haniaje šajbu, harełki nie ŭžyvaje. Taki «stanoŭčy hieroj», uzor dla nacyi. Ale jaho elektarat cicha pje i dehraduje.
Kał pytaješ u chvoraha: «Pješ?» — samy časty adkaz: «Jak usie».
Ja rablu vysnovu, što ŭłada metanakiravana spojvaje narod tannym čarniłam, uzroščvajučy sabie elektarat. Kali b prezydent padpisaŭ dekret ab «suchim zakonie», jon straciŭ by značnuju častku taho elektaratu. Ale treba prymusić uładu pačać baraćbu z pjanstvam.
Treba raspačynać usiebiełaruski ruch suprać pjanstva, himnam jakoha možna ŭziać pieśniu «Zetu» «Taniec śmierci».
Iryna Čatyrka, inbox.ru
Kamientary