Daŭno ŭžo narod u formie čutak pra devalvacyju nie vydavaŭ na hara stolki falkłoru. Fieljeton Lolika Uškina.
Daŭno ŭžo narod u formie čutak pra devalvacyju nie vydavaŭ na hara stolki falkłoru.
Prafiesija? — spytaŭ čałaviek za stojkaj haścinicy.
— Etnahrafičnaja ekśpiedycyja, — adkazaŭ klijent.
Parćje ŭźniaŭ na hościa vočy.
— A, jasna. Palčyki katać budziecie? Usio terarysta šukajecie?
— Nie, vy nie zrazumieli. Źbiraju dyjamienty narodnaj tvorčaści. Nu, tam, tosty, kazki, abrady, čutki… Mif pra sajuznuju valutu, naprykład. Havorać u vas pra takoje staryja ludzi?
— Čutki? Darahi, tabie vyklučna pašancavała! Jość u mianie adna supierčutka…
Jon advioŭ etnohrafa ŭ padsobku i zašaptaŭ tamu ŭ dyktafon:
— Słuchaj pra devalvacyju. Čystaja praŭda! Kažuć, što valuty ŭ schoviščach Nacbanku na dva tydni. Chutka usio laśniecca! Praz tydzień kurs budzie 3500! Ujaŭlaješ? Tak što biažy chutčej baksy nabyvać. Treba ŭsim rabić rytualny abmien.
Małady čałaviek až zapłakaŭ:
— Zajčyka škada.
— Mnie dakłali, što vy etnohraf, — rezkim rucham adčyniŭšy dźviery, uvajšoŭ čałaviek u darahim kaściumie.
Student radasna zakivaŭ hałavoju:
— Tak! I ja maru zapisać jaki‑niebudź redki narodny abrad, a ŭziać udzieł u im było b prosta fantastyčna!
— Darahi, tabie vyklučna pašancavała. Jak nakont taho, kab uziać udzieł u abradzie «Vybivańnie kredytu ŭ Rasii»?
— Vaŭ! A ŭ čym jaho sutnaść?
— Heta daŭni pryhožy abrad. Spačatku my pravodzim pasiadžeńnie pa biahučych prablemach sacyjalna‑ekanamičnaha raźvićcia. Nas — supracoŭnikaŭ uradu — buduć piasočyć. My na heta majem kivać hałovami i niešta zapisvać. Jość pavierje, što padobnyja pasiadžeńni vyvodziać krainu z kryzisu. Paśla my bjem u bubien na našych telekanałach, pramaŭlajem słovy zaklinańniaŭ pierad rasijskimi žurnalistami, i ŭrešcie nam dajuć kredyt, a kryzis adstupaje, pieramožany našymi čarami.
Student byŭ u zachapleńni. U hetym kutku Jeŭropy zachavalisia takija cikavyja narodnyja tradycyi! Jaho praca budzie praryvam u etnahrafii.
— A ŭ čym maja funkcyja? — spytaŭ jon.
Čynoŭnik trochi pamaŭčaŭ.
— Čym bolš Hałoŭny Šaman budzie nas piasočyć, tym macniejšaja efiektyŭnaść rytuału. Tamu treba napiaredadni vyklikać u jaho žudasnuju jaraść. Publična skazać, što biełaruskaj haspadarcy kapcy, što defołt niepaźbiežny…
— A, ja čuŭ pra heta! Maja rytualnaja rola nazyvajecca «Kudryn»!
— Tak. Adnak vy musicie być hatovym da taho, što Hałoŭny Šaman budzie vas krytykavać, na słovach cierci ŭ parašok, nazyvać brudnymi słovami.
Student pabieh rychtavacca da vystupu.
Čynoŭnik na ŭsiaki vypadak prašaptaŭ zamovy ad dziaržkantrolu i dziaržbiaśpieki i skiravaŭsia da svajho limuzinu. Zamovu ad aŭtainśpiekcyi nie pramaŭlaŭ — u jaho byŭ achoŭny amulet, prymacavany na łabavym škle. Zamovy ad Hałoŭnaha Šamana, na žal, nie isnavała.
Ahientka Kardaš vykarystoŭvała seks, kab źbirać infarmacyju pra kalinoŭcaŭ i zavierbavać ukrainskaha kamandzira. A kurataru KDB pisała pra jaho: «Moj łoch»
Ahientka Kardaš vykarystoŭvała seks, kab źbirać infarmacyju pra kalinoŭcaŭ i zavierbavać ukrainskaha kamandzira. A kurataru KDB pisała pra jaho: «Moj łoch»
U Vieniesuele budzie nie prosta vyzvaleńnie palitviaźniaŭ, a amnistyja, pryčym za ŭsie hady. A miascovuju «amierykanku» pieratvorać u hramadskuju prastoru
Kamientary