Mierkavańni99

Pratestancki teołah raskrytykavaŭ pravasłaŭnaha śviatara za hutarku ŭ «Žyćci — malinie»

Źmicier Chviedaruk krytyčna pastaviŭsia da intervju Alaksandra Kuchty Mikitu Miełkazioravu.

Śviatar Alaksandr Kuchta padčas intervju. Kadr ź videa jutub-kanała «Žyćcio — malina»

«Ja ŭpeŭnieny, što Alaksandr Kuchta niejmavierna abajalny i advažny čałaviek, jaki nie pabajaŭsia vykazacca pra hvałt, represii i kłapacicca pra prynižanych ludziej u post-2020 Biełarusi. Heta darahoha varta! Adnak hetyja rečy, na žal, nie robiać čałavieka dobrym słužycielem carkvy, ci navat (jak vykazvaŭsia sam Kuchta) arhanizacyju, jakaja akazvaje relihijnyja pasłuhi — carkvoj, — napisaŭ Źmicier Chviedaruk u Fejsbuku.

— Aproč usich inšych momantaŭ, pra jakija chočacca kryčać, u hutarcy mianie ŭraziła, jak u adkaz na zapyt «pa jakich pryčynach toj ci inšy čałaviek traplaje ŭ piekła, ci apraŭdvajecca pierad Boham», słužyciel carkvy sychodzić ad adkazu i razvodzić rukami. Kali zamiest Jevanhiella, viestki ab Božaj miłaści i spraviadlivaści, sutnaści vyratavańnia, viery ŭ Chrysta hučyć «žartačka», maŭlaŭ «Tatačka viedaje»… Prosta cikava, dla čaho tady surazmoŭca Mikita Miełkazioraŭ zaprašaje na nabaženstvy ŭ Vilni i, adpaviedna, čamu tam navučajuć?

Biezumoŭna, adsyłki da taho, što Kuchta nie lubić teałohiju, dajuć šmat adkazaŭ na stan i sutnaść pravasłaŭnaj kanfiesii. I navat samych pryvabnych jaje pradstaŭnikoŭ. Biblija (i historyja carkvy) nazyvaje hałoŭnaj prablemaj carkvy i čałavieka toje, što jana nie viedaje Boha, Jaki Jon. U praŭdzivaj chryścijanskaj carkvie zaŭždy musić być viernaje i jasnaje vučeńnie i adbyvacca tajamnicy (chrost i chlebałamańnie).

Źmicier Chviedaruk

Chaciełasia ŭ takim vypadku prapanavać vysłać Alaksandru Kuchtu dobry padručnik pa chryścijanskaj dahmatycy, vydatnuju knihu «apraŭdańnie praz łasku» i Bibliju, kab albo prajaśnić dla siabie fundamientalnaje pytańnie ci pryznacca, što ličyć «carkvu» prosta vydatnym sacyjalnym kłubam/prajektam, u jakim Boh pavodle «ruskaj (ci kanstancinopalskaj) ruletki» ratuje (ci, mabyć, nie) ludziej. (Usio jašče spadziajusia, što skazanaje ŭ hutarcy nie abaznačaje vieru ŭ apakatastasis.)

Padčas prahladu ŭjaviŭ siabie na pryjomie ŭ lekara, jaki, zamiest taho, kab adkazać «jak ža mnie lekavacca», spasyłajecca, što i sam nie viedaje, a samaje hałoŭnaje, što ja mahu zrabić — miła ź im pahutaryć za kubačkam kavy dy skinucca na miedyčnaje abstalavańnie, jakoje dahetul lekaru vypała nabyć za ŭłasny košt. 

Albo na spartovym šou, dzie čałaviek, jaki vydavaŭ siabie za Majkła Džordana, na pytańnie, u čym ža palahaje sutnaść hulni ŭ baskietboł, raźvioŭ by rukami i skazaŭ, što prosta lubić, kali vy kuplajecie kvitki na matč, a nastupnyja paŭtary hadziny nazirajecie za šou i adčuvajecie palohku ad žyćciovaj ruciny. Mabyć, jon by dadaŭ, što da kanca nie razumieje, jakija ž u hulni ŭ aranžavy miač praviły», — napisaŭ Źmicier Chviedaruk.

Kamientary9

  • 7
    16.05.2023
    Kožnaja chryscijanskaja kanfiesija ličyć siabie adzicaj pavilnaj. Jašče ý 1054 hodzie padzialiłasia carkva. A praz 5 stahodździaý užo z katalictva pačali vyłučacca roznyja pratestanskija kanfiesii. I kožnaja ličyć siabie adzinaj pravilnaj u razumienni Boha, žyćcia i śviatoha pisańnia. Napeýna tak budzie zaýsiody
  • Kazik
    16.05.2023
    Kaliści daŭna katalickaja carkva ličyła, za što ŭ piekła, kolki dzion u čystcy dadiecca za kožny nievialiki hrech, kolki zdymajecca za dobryja ŭčynki. Tolki paźniej darasła śviadomaść, što nie nam heta vyrašać, a Bohu. I navat praktyka "samazabojcy dakładna ŭ piekła" źnikła, bo nieviadoma, jakaja była śviadomaść u čałavieka ŭ apošnija siekundy žyćcia, jakaja była jaho razmova z Boham. Padobnuju pazicyju i ahučyŭ a. Alaksandr. Moža kaliści i pratestanckaja teałohija daraście da hetaha ŭzroŭniu
  • Žyrmunski
    16.05.2023
    Navošta ciahnuć u cyvilnuju hazietu mižrelihijnyja razborki, jakija ciahnucca ŭ chryścijanstvie 2000 hadoŭ? 
 
Naciskańnie knopki «Dadać kamientar» aznačaje zhodu z rekamiendacyjami pa abmierkavańni.

Ciapier čytajuć

«Čeki, usio da dna, kožnuju skrynačku adčyniajuć». Što kažuć pra pravierki na miažy biełarusy, jakija niadaŭna viartalisia z Polščy

«Čeki, usio da dna, kožnuju skrynačku adčyniajuć». Što kažuć pra pravierki na miažy biełarusy, jakija niadaŭna viartalisia z Polščy

Usie naviny →
Usie naviny

Uźbiekistan vyjšaŭ na śled tysiačy hramadzian krainy, jakija mahli padpisać kantrakt na słužbu ŭ rasijskaj armii

Prajšła riepietycyja paradu. Hałoŭny nadpis nad trybunaj napisali z pamyłkaj11

Hładkaja nazvała Bondaravu i Mirsalimavu čarviami. Azaronak i Łukjanaŭ patrabujuć likvidacyi14

U Niderłandach zabity finansist, jaki raskazaŭ pra admyvańnie hrošaj, arhanizavanaje ŭ minskim H Casino4

Pamočnik Cichanoŭskaj Daniła Harkavy i dola nieviadomych10

Daždžy, ciapłyń, paśla zamarazki: voś što treba viedać pra nadvorje na vychadnyja i paśla

Pakładzicie limon u mikrachvaloŭku — piać chvilin kajfu harantavanyja4

«Jon zabyŭsia, što ŭ našaj krainie čas — ništo». Kłasičny kitajska-amierykanski biestseler vyjšaŭ pa-biełarusku1

U Minsk ściahvajecca vajskovaja technika1

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

«Čeki, usio da dna, kožnuju skrynačku adčyniajuć». Što kažuć pra pravierki na miažy biełarusy, jakija niadaŭna viartalisia z Polščy

«Čeki, usio da dna, kožnuju skrynačku adčyniajuć». Što kažuć pra pravierki na miažy biełarusy, jakija niadaŭna viartalisia z Polščy

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić