Ci moža čałaviek adzin źmianić duchoŭnaje žyćcio svajho horadu? Hamialčuk Andrej Bandarenka dakazaŭ — tak!
Paśla haniebnaha referendumu 1995-ha mnohaje z darobku biełaruskaje kultury nie mahło dachodzić da spažyŭca praź dziaržaŭnyja kanały. I siońnia kniharni nie biaruć na realizacyju niepažadanyja vydańni. Tolki niezaležny raspaŭsiud daje im mahčymaść sustrecca iz spažyŭcom.
U Homieli pačatak tradycyi hetkaha raspaŭsiudu źviazany ź imionami moładzievych lideraŭ Aŭhiena Kaściuški i Alesia Karnijenki. Dobruju pracu zrabiŭ i stacyjanarny punkt prodažu pry adździele infarmacyjnych technalohijaŭ Abłasnoje biblijateki. Tamaka ŭ 1996—97 h. biełaruskaja kulturnaja pradukcyja realizoŭvałasia ŭ ramkach prajektu BHF «Naša Niva». A ciapier samym dziejsnym u raspaŭsiudnickaj sfery jo Andrej Bandarenka. Mienavita na jahony punkt za tankam štoniadzielu imknucca hamielčuki, prahnyja da knižnych i muzyčnych navinak.
Spadar Bandarenka — uradženiec Homielu. Jamu trochu za tryccać. Zachapleńnie Biełaruščynaj pryjšło da jaho na pačatku 1990-ch praz hazety «Naša Niva» dy «Svaboda». Miž tym papiaredniaje vychavańnie ŭ Rečyckaj škole-internacie dla dziaciej z słabym słycham było čysta savieckaha duchu.
Poŭny varyjant artykułu hladzicie ŭ hazecie "Naša Niva".
Siarhiej Bałachonaŭ, Homiel
Ciapier čytajuć
Vychadcy z «Alfa» KDB Biełarusi zajmajuć kiraŭničyja pasady ŭ novym rasijskim supiersakretnym śpiecpadraździaleńni, pryznačanym dla zabojstvaŭ za miažoju
Kamientary