Hinieŭcy. Ašmianski paviet. Uvosień kožnaha hoda hinieŭcy jeździać pa lasach i skuplajuć klany. Nakupiŭšy klonu, jany ŭsiu zimu vyrablajuć ź jaho łyžki. Kab nie vychodziła šmat hazy, złučajucca pa 10 haspadaroŭ i pa čaradzie robiać u roznych chatach. Tutaka – ad maleńkaha 6-7 hadkoŭ chłopčyka da dziaduli 80 hadoŭ – kožny maje rabotu kala łyžak. Łyžki hinieŭcaŭ vielmi charošyja i mocnyja. Ich znajuć i achvotna kuplajuć. Pierš łyžka pradavałasia za 3-4 hrošy, a ciapieraka pa 5-6 kapiejek. Hinieŭcy kažuć, što ź ich kožny maje čystaha zarabotku ŭ paru kala 2 rubloŭ.
«NN». №9—10. 1911.
Kandydat Kazulin dakazaŭ svaju śmiełaść televystupami i pachodam na «ŭsiebiełaruski narodny schod». Jon vybraŭ niečakanuju palityčnuju nišu radykała-papulista. Vychad Kazulina z kampanii ciapier, kali mahčymaści dla ahitacyi vyčarpanyja, pavialičyŭ by šancy na pieramohu svabody – prosta tamu, što hałasy praciŭnikaŭ Łukašenki nie raściarušvalisia, a vybar staŭ by jaśniejšy.
«NN». №10. 2006.
Ciapier čytajuć
«Vielmi dobra razumieju biełaruskuju movu. Navat nie dumaŭ». Źjaviłasia VIDEA razmovy biełaruskich palitviaźniaŭ ź Zialenskim8
«Vielmi dobra razumieju biełaruskuju movu. Navat nie dumaŭ». Źjaviłasia VIDEA razmovy biełaruskich palitviaźniaŭ ź Zialenskim
Babaryka i Kaleśnikava pahavaryli ź Inhaj Ruhinienie i zaklikali Litvu «dałučycca da dypłamatyčnych namahańniaŭ ZŠA» i «nie prapuścić akno mahčymaściej»3232
Kamientary