Biełarus dasłaŭ u rasijskija škoły zahad pravieści malebien. Jaho praviali, ale daviałosia surova nahadvać
Biełaruski mastak-akcyjanist, a raniej nastaŭnik historyi, Uładzisłaŭ Bochan dasłaŭ u niekalki škoł Kurskaj vobłaści list. U im jon, vystupajučy ad imia partyi «Adzinaja Rasija», pradpisvaŭ pravieści chresny chod «Usierasijski malebien ab Pieramozie». Taksama ŭdzielnikam akcyi zahadvałasia ŭziać płakaty ź pierafrazavanymi nacysckimi łozunhami.
Heta nie pieršaja takaja akcyja Uładzisłava Bochana. Raniej aktyvist nieadnarazova rassyłaŭ padobnyja listy ŭ biełaruskija škoły i patrabavaŭ pravodzić akcyi z roznaj nahody, a paśla dasyłać jamu fotaspravazdačy. Vychodziŭ jon i na rasijskija prastory: u minułym hodzie dasłaŭ list u škołu ŭ rasijskim horadzie Klinie z patrabavańniem pravieści akcyju «Praca vyzvalaje». Va ŭsich vypadkach akcyi mieli pośpiech, na razvod prankiera kali nie ŭsie, to mnohija vialisia i rabili toje, što jon pradpisvaŭ.
Nie staŭ vyklučeńniem i hety raz. Piedahohi z Kurščyny vyjšli na fotasiesiju z płakatami i abrazami. Ale nielha skazać, kab rabili heta achvotna i pa pieršym patrabavańni.
Robić usio heta Uładzisłaŭ nie prosta dziela zabavy. Jahonyja akcyi, jak jon sam tłumačyć u svaim telehram-kanale, — praktyčnaja častka mastackaha prajekta Herzland.schaft.
«Heta čarhovaja demanstracyja miechanizacyi aŭtakratyčnaj sistemy. Kali šlacham zadušeńnia ŭsialakaj inicyjatyvy, inšadumstva, krytyčnaha myśleńnia čałaviek u pramym sensie pieratvarajecca ŭ šrubku ŭnutry sistemy, u štučny intelekt ci bota dla prajhravańnia tekstu ci dziejańniaŭ, hublajučy faktyčnuju subjektnaść i śviadomaść dziejańniaŭ», — piša jon.
Ideja dla hetaj kankretnaj akcyi naradziłasia ŭ jaho, jak Uładzisłaŭ adznačaje,
«pad pieraasensavanym uražańniem ad karciny Ilji Repina «Chrosny chod u Kurskaj hubierni»: ułady ź simvałami viery ŭ rukach z adnaho boku i hnanaja ŭradnikami biednata — z druhoha».
Cikava, što pieršapačatkova piedahohi z Kurščyny atrymany zahad družna prasabatavali, vidavočna spadziejučysia, što ŭłady sami heta robiać dla «ptušački» i nastojvać na vykanańni nie buduć. Ale novy list z demanstracyjaj taho, što za imi niaŭchilna sočać, adkrucicca nie atrymajecca i niepadparadkavańnie vykliča tolki prablemy na hałavu, prymusiła piedahohaŭ chutka padparadkavacca.
«Moj pieršapačatkovy zaklik da ŭdziełu ŭ «malebnie za pieramohu», jaki ja adpraŭlaŭ niekalki tydniaŭ tamu, byŭ praihnaravany, a terminy vykanańnia parušanyja.
Adnak siońnia ranicaj im na poštu pryjšli listy, napisanyja z pazicyi, jakaja hladzić źvierchu, i skalečanaja hadami ślapoj pakory śviadomaść abjektaŭ pačała malavać raznastajnyja pahrozy ich instynktu vyžyvańnia. Tamu litaralna praz paŭtary hadziny mnie na poštu pasypalisia spravazdačy ab praviedzienych śpiecham mierapryjemstvach», — napisaŭ Uładzisłaŭ Bochan.
Ciapier čytajuć
«Vielmi dobra razumieju biełaruskuju movu. Navat nie dumaŭ». Źjaviłasia VIDEA razmovy biełaruskich palitviaźniaŭ ź Zialenskim6
«Vielmi dobra razumieju biełaruskuju movu. Navat nie dumaŭ». Źjaviłasia VIDEA razmovy biełaruskich palitviaźniaŭ ź Zialenskim
Babaryka i Kaleśnikava pahavaryli ź Inhaj Ruhinienie i zaklikali Litvu «dałučycca da dypłamatyčnych namahańniaŭ ZŠA» i «nie prapuścić akno mahčymaściej»3232
Kamientary