«Kali trapicie ŭ pole zroku, vas znojduć». Siłaviki pračytali «lekcyju» bresckim studentam, na jakich niadaŭna ŭčynili abłavu
Niadaŭnija padziei ŭ Bresckim dziaržaŭnym univiersitecie imia Puškina atrymali praciah. Paśla taho, jak 1 śniežnia tam prajšli masavyja zatrymańni studentaŭ (nibyta za prajavy «nacyzmu» i «ekstremizmu» ŭ sacsietkach), dniami ŭ BrDU pabyvali pradstaŭniki Leninskaha RAUS na čale z načalnikam hetaj struktury Dźmitryjem Karaviakoŭskim. Jany rakazali sabranym ideołahami studentam, jak treba «pravilna Radzimu lubić». Padrabiaznaści hetaj milicejskaj «lekcyi» vydańniu BGmedia raskazaŭ adzin sa studentaŭ.
«Biełarusy zaŭsiody byli chałopami to ŭ Polščy, to ŭ Rasii»
Pa słovach surazmoŭcy, Karaviakoŭski šmat kazaŭ pra toje, što siłavyja struktury pracujuć dziela biaśpieki pieravažnaj bolšaści hramadzian, jakija vykonvajuć zakon. Što ŭ 2020 hodzie ludzi nibyta vychodzili darma, tamu što ich padmanuli tyja, chto «dziesiacihodździami rychtavaŭ hetyja pratesty».
Dziejnaść apanientaŭ ułady jon paraŭnoŭvaŭ ź dziejańniami kałabarantaŭ z fašysckaj Hiermanijaj padčas vajny. Jašče jon kazaŭ, što
nie źviazvaje pieryjady historyi VKŁ i Rečy Paspalitaj z historyjaj Biełarusi, pakolki sami biełarusy ŭ tyja časy «pastajanna byli chałopami to ŭ Polščy, to ŭ Rasii». Niezrazumieła, praŭda, jak jany byli chałopami Rasii da taho, jak Biełaruś uvajšła ŭ skład Rasijskaj impieryi.
Pakazaŭšy siabie «vialikim znaŭcam» staražytnaj historyi, Karaviakoŭski staŭ havaryć pra «lichija» 90-yja, kali ludzi «adčuli svabodu, ale akazalisia da jaje zusim nie hatovyja».
Pavodle jahonych słoŭ, «prapahanda ŭ «saŭku» havaryła ludziam praŭdu, chavajučy niekatoryja momanty, a kali heta ŭsio stała viadoma, to lepš by i nie raskazvali».
Taksama milicejski načalnik śćviardžaŭ, što zakony ŭ Biełarusi miakčejšyja, čym u Jeŭropie.
Maŭlaŭ, tam, «kali z mašyny vytrasieš popielnicu, to ŭ kancy vulicy ciabie spynić palicyja, tamu što ŭžo piać čałaviek patelefanavali, i heta ličycca normaj, a ŭ nas danos».
I naohuł, naša «pravaachoŭnaja» sistema, na dumku pałkoŭnika milicyi, samaja humannaja.
Pahrozy ad siłavikoŭ: «Luby čat u naš čas moža stać ekstremisckim»
Adzin z namieśnikaŭ načalnika RAUS sprabavaŭ pierakanać studentaŭ, što niemahčyma paźbiehnuć pakarańnia, byŭšy padpisanym na «ekstremisckija farmiravańni». Jon raskazaŭ pra pieralik zabłakavanych sajtaŭ, pra najaŭnuju kryminalnuju adkaznaść za raspaŭsiud i ŭdzieł u kanałach, čatach, farmiravańniach, pryznanych «ekstremisckimi».
U jakaści prykładu jon pryvioŭ telehram-kanał Nexta. Maŭlaŭ, padčas pratestaŭ «chłopčyki 16-17 hadoŭ chadzili ŭ natoŭpie z nažami, piarcoŭkami i «kaktejlami Mołatava» ŭ zaplečniku, a kali ich zatrymlivali, kazali, što prosta hulajuć», pa instrukcyi Nexta.
Dalej siłavik zakranuŭ temu zatrymańniaŭ u BrDU 1 śniežnia. Pavodle jaho słoŭ,
pryčynaj stała toje, što ŭ čat histfaka, dzie abmiarkoŭvali ŭ tym liku i vajnu, skinuli svastyku, ale nichto nie źviarnuŭ na heta ŭvahi. Zatym u hety čat nibyta pačali aktyŭna ŭkidvać BČB-ściahi, ale «ŭsim taksama było ŭsio adno».
Namieśnik načalnika pieraścierahaŭ studentaŭ, što «ŭ naš čas čaty ŭ luby momant mohuć stać ekstremisckimi». Tamu treba być akuratnymi i pamiatać, što ŭ kožnaha jość ličbavy śled i što kali «trapicie ŭ pole zroku, to vas znojduć».
Vychadki siłavikoŭ: «Sami ž ukinuli svastyku, kab potym abvinavacić studentaŭ»
«Pra sustreču ź siłavikami nas papiaredzili prykładna za hadzinu da pačatku «lekcyi», — raskazaŭ BGmedia adzin sa studentaŭ. — Namieśnica dekana pa vychavaŭčaj rabocie kazała, što iści na jaje treba abaviazkova. Ale tym, chto nie pajšoŭ, naturalna, ničoha nie było.
U mianie jakraz utvaryłasia svabodnaja para, i ja vyrašyŭ pajści, nie z-za strachu pierad dekanatam, a prosta dziela prykołu. Było cikava pasłuchać, što hetym razam buduć ucirać «pahonščyki» (ludzi ŭ pahonach — zaŭv. red.)».
Jak akazałasia, ničoha novaha milicyjanty nie prydumali. Taja ž łuchta, što i hod, i dva tamu. Reakcyja adnahrupnikaŭ surazmoŭcy vydańnia była prykładna takoj ža.
Šmat u kaho byli niezadavolenyja tvary. Ale nichto im (supracoŭnikam RAUS), viadoma ž, nie apaniravaŭ. Adzinaje tolki, što spytali, to heta pra zatrymanych chłopcaŭ, čaćviora ź jakich usio jašče zastajucca ŭ SIZA. Ale vyraznaha adkazu nie atrymali, akramia taho, što «ciapier viaducca śledčyja dziejańni» i inšaje.
«Takoje ŭražańnie, što siłavikam prosta treba było adznačycca, što jany praviali pracu z moładździu i raspaviali pra škodu ekstremizmu», — padsumavaŭ surazmoŭca.
Adnosna svastyki, jakaja raptam źjaviłasia ŭ čacie studentaŭ histaryčnaha fakulteta, jon, budučy siarod udzielnikaŭ hetaha čata, adkazaŭ, nie zadumvajučysia:
«Praktyčna nichto z nas (studentaŭ) nie sumniavajecca, što heta była pravakacyja śpiecsłužbaŭ. To-bok sami ž siłaviki ŭsio arhanizavali, kab potym abvinavacić nas, byccam my tut raspaŭsiudžvajem nacyzm. Zrabić heta nie ŭjaŭlaje nijakaj asablivaj składanaści».
Čytajcie taksama:
Pamior palitviazień Valancin Štermier. «Ledź chadziŭ paśla insultu — a jaho kinuli ŭ ŠIZA»7
Kamientary