«Bajusia, što jany hatovyja na ŭsio». Bondarava raskazała, jak joj ciažka žyviecca na biełym śviecie
Viadomaja danosčyca Volha Bondarava, jakaja ŭdzielničaje ŭ vybarach, bałatujučysia ŭ Minski haradski saviet, u svaim telehram-kanale raskazała, praź jakija cierni joj davodzicca padčas hetaha pracesu prachodzić. Na jaje, maŭlaŭ, napisali ŭžo dźvie zajavy ab raspaŭsiudžańni ekstremisckich materyjałaŭ, i heta tolki viaršynia ajśbierha.
Pavodle słovaŭ Bondaravaj, na kožnym mietry i na ŭsich frantach jaje dziejańniam čyniać pieraškody, i heta, jak vyhladaje, usio idzie ad «mimikravaŭšaha zmaharja» znutry sistemy. Pry hetym danosčyca ź impetam pieraličvaje byccam užo ŭčynienyja suprać jejnaj asoby «pravakacyi», jakija, što praŭda, ad jaje nibyta «adskokvajuć, jak šaryki ź dziciačaha pistaleta ad ścienki».
Z pasta Bondaravaj možna daviedacca, što joj, maŭlaŭ, užo padkidvali narkotyki, i dobra, što siłaviki razabralisia.
Taksama jaje nibyta ŭžo patrabavali vyklučyć z BDPU, bajučysia, što spraktykavanaja danosčyca «atrymaje dypłom pa linii adukacyi i parazhaniaje zmaharskaje kubło, što tam akapałasia».
Niejkaja «Zoja S.», pa słovach Bondaravaj, piša na jaje ananimki, prytym jak u toj ža BDPU, tak i ŭ rodnuju kamunistyčnuju partyju.
Jašče adzin vyklučna niebiaśpiečny padkop — što chtości «štodnia ananiruje na ekrančyk smartfona, dzie śviecicca łahatyp majho kanała, i zychodzić atrutnaj ślinaj, prapalvajučy tapki».
Urešcie, apošni ź pieraličanych niadobrazyčliŭcaŭ «skača da hienprakurora, vykrykvajučy na chadu: abiacaju pasadzić jaje!»
Ale, z honaram kanstatuje Bondarava:
«Ništo nie biare kamunistku: jana ahučvaje spadziavańni naroda, i voś užo źjaŭlajecca termin «kalektyŭnaja Bondarava», jakaja «sotniami hałasoŭ z usioj Biełarusi danosić praŭdu da ŭłady, i damahajecca praŭdy».
Pieraličyŭšy zatym svaje dasiahnieńni na nivie zmahańnia ź biełaruščynaj i ŁHBT, zaklučnuju častku svajho pasta Bondarava pryśviaciła chvałaśpievam na adras Łukašenki, kali nie pierasiahnuŭšy, to dakładna nie sastupiŭšy ŭ hetym navat samoj Natalli Kačanavaj.
Bondarava navat uvodzić dla jaho novy hanarovy tytuł — «kalektyŭny Łukašenka», jakoha ad źniešnich i ŭnutranych niadobrazyčliŭcaŭ vierna achoŭvajuć «kalektyŭnyja Bondaravy».
Naprykancy ž prymieryła na siabie rolu «sakralnaj achviary»:
«Zmahar žyvie ŭ narkatyčnym śviecie ružovych adzinarohaŭ, jaki jamu maluje kalektyŭny Zachad. I kožnaha, chto śmieje vydrać jaho z hetaha atrutnaha moraku, jon hatovy zabić. Bajusia, što nastupnym krokam bčbiesaŭ budzie mienavita taki — jany hatovyja na ŭsio…»
Čytajcie taksama:
BT stroha adkazała Bondaravaj: Hledačy prosiać pakazvać Biłana i Aści, a vam raim «Panaramu»
Biahun — Bondaravaj: Zabyłasia, jak vycokvała nabojkami z HUBAZiKa z vyhladam aba*ranaha janota?
Ciapier čytajuć
«Minimalny zarobak doktara ŭ Polščy bolšy, čym ja mieła ŭ biełaruskim pryvatnym centry». Doktarka Markiełava — pra pracu ŭ polskaj balnicy i vyrab naturalnaj kaśmietyki3
Kamientary
Jana vielmi taksičnaja.
Nielha dazvalać joj prymać rašeńni, jakija datyčacca dziejnaści horada Minska.
Nabytyja ŭ piedinstytucie viedy pa biełaruskaj movie Bondarava vykarystaje vyklučna dla brudnaj dziejnaści suprać svaich sakurśnikaŭ, vykładčykaŭ, kiraŭnictva BDPU, čynavienstva i suprać Biełarusi jak takoj.