Kolki ŭ Biełarusi ekzarcystaŭ i pa jakich prykmietach jany vyznačajuć, z kaho treba vyhaniać djabła
Tema ekzarcyzmu, abo vyhnańnia złych duchaŭ, daŭno vyjšła za miežy kaściolnych ścien i tryvała zamacavałasia ŭ masavaj kultury dziakujučy filmam žachaŭ. Adnak realnaść istotna adroźnivajecca ad scenaryjaŭ błokbastaraŭ. U Biełarusi aficyjna dziejničajuć niekalki śviataroŭ-ekzarcystaŭ. Ich praca — heta nie stolki vidoviščnyja rytuały i śpiecefiekty, kolki doŭhaja duchoŭnaja terapija, raspaznavańnie psichałahičnych prablem i dapamoha ludziam, jakija zabłytalisia ŭ žyćci.
Nie mahija, a słužeńnie
Zhodna z Kodeksam kananičnaha prava Katalickaha Kaścioła, nichto nie moža ździajśniać abrad uračystaha ekzarcyzmu nad apantanym bieź śpiecyjalnaha dazvołu miascovaha biskupa.
Taki mandat atrymlivajuć tolki tyja śviatary, jakija adznačajucca hłybokaj pabožnaściu, viedami, razvažlivaściu i biezdakornym žyćciom.
Heta zroblena dziela biaśpieki: jak tłumačyć ksiondz Andrej Ryłka, u adkrytaj baraćbie z djabłam pamyłka moža doraha kaštavać, tamu Kaścioł nie dazvalaje vykarystoŭvać hetuju ŭładu z subjektyŭnych namieraŭ.
Sučasnyja ekzarcysty padkreślivajuć, što sapraŭdnaja apantanaść — źjava vielmi redkaja. Čaściej za ŭsio ludzi, jakija źviartajucca pa dapamohu, pakutujuć ad psichičnych razładaŭ abo nastupstvaŭ ciažkich žyćciovych situacyj. Mienavita tamu adnym z hałoŭnych patrabavańniaŭ da ekzarcysta źjaŭlajecca supracoŭnictva ź miedykami, u pryvatnaści ź psichijatrami. Pierad pačatkam malitvaŭ śviatar pavinien mieć maralnuju ŭpeŭnienaść u tym, što prablema maje duchoŭny, a nie miedycynski charaktar.
Uličvajučy składanaść dyjahnostyki i ryzyku pamyłki, Vatykan patrabuje, kab u kožnaj jeparchii byŭ jak minimum adzin śpiecyjalna padrychtavany śviatar, zdolny kvalifikavana razabracca ŭ situacyi i pry nieabchodnaści pravieści abrad.
Jak tłumačać katalickija śviatary, ekzarcyzm — heta asablivaja forma błahasłaŭleńnia i malitva, zaklikanaja likvidavać upłyŭ satany. Pry hetym važna adroźnivać «vialiki ekzarcyzm», nakiravany na vyhnańnie demana z apantanaha, ad malitvaŭ ab vyzvaleńni i acaleńni, jakija mohuć praktykavać i inšyja śviatary dla dapamohi ludziam, što cierpiać ad duchoŭnaha pryhniotu.
Kolki ŭ Biełarusi ekzarcystaŭ
Dakładnuju kolkaść dziejučych ekzarcystaŭ nazvać składana z pryčyny adsutnaści adzinaha publičnaha śpisu, ratacyi kadraŭ i śpiecyfiki słužeńnia, adnak viadoma ab pryznačeńniach u roznych rehijonach krainy.
U Minska-Mahiloŭskaj archidyjacezii ŭviesnu 2022 hoda arcybiskup Juzaf Stanieŭski nadaŭ paŭnamoctvy ekzarcystaŭ traim śviataram. Siarod ich — probašč minskaj parafii Uzvyšeńnia Śviatoha Kryža na Kalvaryi ksiondz Andrej Sipovič, a taksama manachi z žabrackich ordenaŭ: kanvientualny franciškanin (OFMConv — abrevijatura manaskaj kanhrehacyi) ajciec Lech Bachanek ź Ivianca i franciškanin (OFM) ajciec Sabiesłaŭ Tamała z Salihorska.
Ajciec Sabiesłaŭ Tamała — asoba znakavaja. Polski śviatar, jaki słužyć u Biełarusi bolš za 20 hadoŭ, u 2019 hodzie apynuŭsia pad pahrozaj vysyłki: ułady nie chacieli praciahvać jamu dazvoł na słužeńnie. Tolki dziakujučy aktyŭnamu zboru podpisaŭ i namahańniam viernikaŭ śviatara ŭdałosia adstajać, i jon praciahvaje svaju misiju ŭ horadzie šachcioraŭ.
U Viciebskaj dyjacezii situacyja z kadrami składvałasia dramatyčna. Doŭhi čas tut słužyŭ ajciec Jan Valarjan Chiernik, jaki ŭ 2016 hodzie byŭ navat pryznačany ahulnanacyjanalnym ekzarcystam Biełarusi. Adnak z pryčyny ciažkoj chvaroby jon vyjechaŭ u Polšču, dzie adyšoŭ u viečnaść u 2018 hodzie.
Inšy śviatar, ksiondz Pavieł Knurak, jaki słužyŭ u Łyntupach i Viciebsku, byŭ vymušany pakinuć krainu, bo ŭłady biez tłumačeńnia pryčyn admovili jamu ŭ dazvole na pracu.
Biskup Viciebski Aleh Butkievič tady emacyjna prakamientavaŭ hetuju situacyju: «Ščyra škada, ale kamunizm u nas jašče nie skončyŭsia, bo dahetul śviataram nie dajuć mahčymaści pracavać na karyść Boha, na karyść krainy».
Siońnia ŭ Viciebskaj dyjacezii słužeńnie ekzarcystaŭ niasuć ksiondz Alaksandr Žarnasiek z ordena maryjanaŭ (MIC), viadomy svaimi propaviedziami ŭ internecie, a taksama ksiondz Mikałaj Cichanovič z Hłybokaha.
U Hrodzienskaj dyjacezii adnym z samych daśviedčanych śpiecyjalistaŭ u hetaj śfiery źjaŭlajecca ksiondz Česłaŭ Paŭlukievič z Rosi, jaki zajmajecca praktykaj ekzarcyzmu bolš za dziesiać hadoŭ. U Pinskaj dyjacezii viadoma pra dziejnaść ksiandza Andreja Šuta z Rahačova.
Jak raspaznać apantanaść i što adbyvajecca padčas rytuału
U filmach apantanaść zaŭsiody pakazvajuć vidoviščna: hałava krucicca na 360 hradusaŭ, achviara lotaje pa pakoi. Realnaść bolš prazaičnaja, ale nie mienš žudasnaja.
Śviatary vyłučajuć šerah simptomaŭ, jakija mohuć śviedčyć pra prysutnaść złoha ducha. Siarod ich — razumieńnie i zdolnaść havaryć na movach, jakich čałaviek nikoli nie vyvučaŭ, zvyšnaturalnaja fizičnaja siła, viedańnie ŭtojenych rečaŭ, a taksama rezkaja ahida da śviatyń: kryža, abrazoŭ, śviatoj vady.
Časam apantanaść supravadžajecca źmianieńniem hołasu, prystupami šalenstva abo navat źjaŭleńniem na ciele znakaŭ i ran.
Sam abrad ekzarcyzmu — heta nie mahičnaja formuła, a malitoŭny zahad, jaki śviatar ad imia Boha addaje demanu, prymušajučy taho pakinuć cieła čałavieka. Heta moža być doŭhi i vymatvalny praces, jaki zajmaje tydni ci navat miesiacy.
Jak tłumačać biełaruskija śviatary, ekzarcyst — nie supiermien, jaki adnym uzmacham ruki prahaniaje zło. Biez ščyraha žadańnia samoha čałavieka źmianić žyćcio, pakajacca i adviarnucca ad hrachu navat samy vopytny śviatar moža akazacca biaśsilnym.
Bolš razmoŭ, čym rytuałaŭ
Jak raskazvaŭ ksiondz Česłaŭ Paŭlukievič, ludzi časta prychodziać da ekzarcysta jak da apošniaj instancyi, majučy skažonaje ŭjaŭleńnie pra pryrodu svaich prablem. Mnohija šukajuć chutkaha pazbaŭleńnia ad žyćciovych niaŭzhod, usprymajučy rytuał jak mahičnaje dziejańnie.
Śviatar adznačaŭ, što časta pryčyna kryjecca nie ŭ apantanaści, a ŭ adsutnaści lubovi, niaŭmieńni prabačać ci ŭciahnutaści ŭ akultnyja praktyki.
«Kali čałaviek prajaŭlaje svoj hnieŭ u adnosinach da svajho dziciaci ci inšaha čałavieka, nie prajaŭlaje lubovi — heta nie značyć, što čałaviek apantany. Ja spytaŭ by: mahčyma, jamu nie chapaje lubovi?» — razvažaŭ ekzarcyst.
Praca śviatara ŭ takich vypadkach pačynajecca z doŭhaj razmovy. Časam vyśviatlajecca, što čałavieku treba prosta ščyra paspaviadacca, naładzić malitoŭnaje žyćcio i admovicca ad naviedvańnia varažbitak, jakija, pa słovach śviataroŭ, časta i stanoviacca pryčynaj duchoŭnych prablem.
«Satana maje siłu, ale nie maje lubovi. Jon maje «biznes»: ja tabie dapamahu, ale ty pavinien budzieš za heta zapłacić. Pierš za ŭsio zapłacić svaim ščaściem», — papiaredžvaje ksiondz Paŭlukievič.
Ekzarcyzm anłajn
Biełaruskija śviatary iduć u nahu z časam i vykarystoŭvajuć sučasnyja technałohii dla duchoŭnaj aśviety. YouTube-kanały stali placoŭkaj, dzie možna atrymać adkazy na składanyja pytańni bieź vizitu ŭ zakryty pakoj ekzarcysta. Ksiondz Alaksandr Žarnasiek i ksiondz Mikałaj Cichanovič rehularna publikujuć videa ź lekcyjami i razvažańniami.
Na jutub-kanale PAX TV, jaki viaduć ksiandzy Juryj Sańko i Juryj Žaharyn, vyjšła sieryja rolikaŭ, u jakich prostaj movaj tłumačyć składanyja rečy, źviazanyja ź mistykaj, ekzarcyzmam i vieraj.
Hałoŭny pasył, jaki śviatary imknucca danieści praz ekrany: nie varta šukać djabła pad kožnym kustom.
«My nie možam fakusavacca tolki na djable i šukać, što źviazvaje mianie ź im. My pavinny fakusiravacca na Bohu», — taksama padkreślivaje ksiondz Česłaŭ Paŭlukievič.
«Naša Niva» — bastyjon biełaruščyny
PADTRYMAĆCiapier čytajuć
Tolki žminda i lanivy nie padtrymlivaje «Nivy»! Vy možacie za chvilinu padtrymać «NN» padachodnym, nie patraciŭšy ni kapiejki svaich5
Kamientary