Hramadstva99

Mitrapalit Vienijamin raskazaŭ, što dumaje pra raźvićcio ŭ Biełarusi manastyrynhu

U Barysavie rehijanalnyja dziaržaŭnyja ŚMI Minskaj vobłaści sabralisia abmierkavać pytańnie svajho ŭzajemadziejańnia z Ruskaj pravasłaŭnaj carkvoj z patryjaršym ekzarcham usiaje Biełarusi, mitrapalitam Minskim i Zasłaŭskim Vienijaminam. Na pres-kanfierencyi jamu zadali pytańnie, ci płanujecca ŭ Biełarusi raźvivać pavodle rasijskaha ŭzoru tak zvany manastyrynh.

Fota: Minskaja praŭda

Manastyrynham nazyvajuć sposab adpačynku, kali ludzi jeduć na niejki čas žyć i pracavać u manastyr.

Jak śćviardžaje Vienijamin, u Biełarusi taksama nibyta

«mnohija imknucca pajechać u manastyr, pabyć tam niejki čas. I ŭ Žyrovičy, i ŭ Połack. Heta vielmi dapamahaje pierazahruzicca».

Pry hetym jon uspomniŭ pra nie nazvanaha pa imieni bujnoha pradprymalnika, jaki raniej «jeździŭ pa roznych krainach», ale kali niekali dapaŭ da słavutaha hrečaskaha Afona — to z taho času vyrašyŭ jeździć tolki tudy.

«I ŭ nas, viadoma, jość miescy, kudy pa anałohii možna pryjechać, pabyć i pierazahruzicca, kažučy sučasnaj movaj», — zajaviŭ mitrapalit, ale pry hetym adznačyŭ, što taki adpačynak maje svaje niuansy i nie kožnamu dastupny:

«Byvaje tak, što pieršy čas ludziam, jakija znachodziacca tam, niejak niajomka. Druhi dzień — užo praściej. A na treci — nie chočuć źjazdžać. Tamu kali jechać u manastyr, to nie mienš, čym na try dni».

Ale nasamreč heta moža i surjozna zaciahnuć:

«Toj, chto ŭžo pabyvaŭ adzin raz, zajšoŭšy za manastyrskuju aharodžu — užo adčuvaje niejki asablivy spakoj, supakajeńnie. Pra heta nieadnarazova čuŭ u Trajeckim manastyry. Ludzi dziviacca. Kažuć, zachodziš siudy, cicha, spakojna, vychodziš za varoty, litaralna piać mietraŭ, užo inšyja nastroj i pačućci».

Kamientary9

  • Josik
    08.04.2025
    Kali zajści ŭ ciomny pakoj, dzie cišynia ci hraje spakojnaja muzyka, taksama adčuvaješ spakoj. Vienijamin, vy vieru ludskuju apahanili svaimi aśviačeńniem zbroi i dručak musaŭskich, łabyzańniem z kryvavym dyktataram, jaki zamoviŭ zabojstvy Zacharanki, Hančara dy inšych biełarusaŭ.
  • Jość pytańniečka
    08.04.2025
    Jak usio ž pravilna: mona styrynh (u sensie možna ŭsim patrochu) ci mono styrynh (možna tyryć tolki adnoj siamiejcy-manapvlistu)?
  • Joh
    08.04.2025
    U nas i biez hetaha chapaje svaich pryrodnych pahanskich miescaŭ, dzie duch prodkaŭ dapamahaje "pierazahruzicca". A ŭ rpc-šku narmalny čałaviek ni nahoj.
 
Naciskańnie knopki «Dadać kamientar» aznačaje zhodu z rekamiendacyjami pa abmierkavańni.

Ciapier čytajuć

Filipienka raskazaŭ, ad kolkich svaich knih admoviŭsia b i čamu pradaŭ «Tesłu»

Filipienka raskazaŭ, ad kolkich svaich knih admoviŭsia b i čamu pradaŭ «Tesłu»

Usie naviny →
Usie naviny

U Minsk ściahvajecca vajskovaja technika1

U Vałhahradzie katafałk ulacieŭ u padziemny pierachod1

Cichanoŭskaja: Rasijskaja apazicyja pavinna dystancyjavacca ad impieryjalistyčnaha naratyvu19

Biełaruskaja čyhunka źbirajecca pravieści aptymizacyju štatu na 30%8

Nasupierak dekłaravanamu namieru ekanomić, ZŠA pavialičać biudžet Pientahona da kaśmičnaha pamieru6

Łukašenka znoŭ apraŭdvaŭsia za hieorhijeŭskija stužki: hetym razam pierad rasijskim pasłom31

«Maša i Miadźviedź» pakidajuć Rasiju11

Na vybarach u Rumynii za vychad u druhi tur zmahajucca nacyjanalist, libierał i kansiervatar

Chutkamarynavanaja radyska — viasnovy chit2

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Filipienka raskazaŭ, ad kolkich svaich knih admoviŭsia b i čamu pradaŭ «Tesłu»

Filipienka raskazaŭ, ad kolkich svaich knih admoviŭsia b i čamu pradaŭ «Tesłu»

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić