Piša Pavieł Sieviaryniec.
- …viarnisia ŭ ziamlu tvaju,
na radzimu tvaju,
i Ja budu dabračynić tabie!
Byćcio 32:9
U malenstvie nam kazali: kolki radzimak — stolki i dziaciej budzie. Česnačesna. My rupliva i padazrona vyšukvali dy ličyli tyja radzimki — u kaho bolš? — šeptam pryznavalisia: «A ŭ mianie jašče adna jość, tolki ja tabie nie pakažu», — i pabłažliva aziralisia na baćkoŭ.
Zhadvaju, kali razhladaju rossyp radzimak — svaich małych radzimaŭ — na mapie. Punkty ŭ historyi. Plamki pamiaci. Miaściny tych, čyim dziciom ja jość.
I kolki takich radzimak, małych i vialikich, maju na adnoj tolki Bieraściejščynie!
Adsiul, z paleskaj hłybini, maja matula Taćciana. Z Łuninca, dzie nastaŭničaŭ Jakub Kołas, adbyvaŭ vajskovuju słužbu Alaksandr Błok, u vakolicach jakoha rastuć dva najvyšejšyja ŭ Biełarusi duby, 41 i 45 mietraŭ adpaviedna,nazvanyja imionami Mickieviča i Suvorava, z taho samaha Łuninca, što nasamreč staić na skale: pad im amal da ziamnoj pavierchni padychodzić hranitny kryštalovy fundamient… Heta tam, u hrandyjoznym karjery najvialikšaha ŭ Jeŭropie radovišča budaŭničaha kamienia, zaraz stajać za svaje pravy dziasiatki rabočych. Ćviorda, jak usiaki biełarus, jakoha, kapni tolki hłybiej, usio-taki dastała!
Matula vychavała troch dziaciej (małymi prymušała nas biehać pa ranicach na stadyjon i padrychtavała-taki ŭsich załatymi miedalistami), šaściarych unukaŭ.Dahetul sa svaim nastaŭnickim stažam u 36 hadoŭ enierhičnaja, uśmiešlivaja, stylova apranutaja vandroŭnica — kiruje najbujniejšaj Viciebskaj rehijanalnaj arhanizacyjaj BCHD z 18 rajonnymi supołkami i bolš jak 500 siabrami. Akazvajecca, zdolnaja tutejšaja dryhva naradzić žančynu, što pieršaj uzdymie biełčyrvonabieły ściah na akcyi, paviadzie za saboj hramadu ludziej; majučy padtrymku vybarcaŭ, zdymiecca z «vybaraŭ» na znak pratestu suprać daterminovych falsifikacyjaŭ — i zładzić la hałoŭnaha viciebskaha sabora štopiatničnuju malitvu za Biełaruś…
Matula źbirała mianie z usioj krainy pa kavałačkach.Babula, paleskaja biblijatekarka, adbyła 7 hadoŭ u stalinskaj ssyłcy. Dzied, patomny łuniniecki čyhunačnik, palavaŭ dy rybačyŭ na Prypiaci. A hłybiej — typova bieraściejski suplot tutejšych viaskoŭcaŭ, pinskaj šlachty z tatarskim prybabacham, miestačkovych žydoŭ, rasiejskich słužboŭcaŭ — Budźki, Sahanovičy, Damaševičy, Łabačeŭskija…
Moj pradzied, Michaił Budźko, kaliści mielijaratar, paśla vajny staŭsia ihumienam Jabłačynskaha manastyra, pastyram dla biełarusaŭ Polščy — i byŭ pachavany na mohiłkach carkvy na Voli ŭ Varšavie. Mahiłu pradzieda adšukali siońniašnija našy emihranty, što źjechali na Zachad pa tuju samuju Volu.
Vola… Kranaju radzimku, kropku na mapie — byccam naciskaju knopku.
Jašče adzin hien, pieradadzieny mnie praz matulinu pupavinu, — hien Jaŭhiena Budźko. Brat pradzieda, u 1918 padtrymaŭ BNR u mižvajenny čas, pad Polščaj, zmahaŭsia i z sanacyjaj, i z kamunistami KPZB, i ŭrešcie, padčas hitleraŭskaj akupacyi, zhinuŭ u nacysckim kancłahiery.
Ci nie jahony, Jaŭhiena, popieł hrukaje zaraz u serca?
Jašče adna radzimka — Kažan-Haradok na Prypiaci, dzie spadkajemca chryščanaha ŭ pravasłaŭje žyda Jankiela, dalokaja-dalokaja svajačka Icchaka Šamira i Hołdy Mieir, šlachcianka Nasta Damaševič zachavała dla mianie kaštoŭnuju kropielku kryvi biblejskich patryjarchaŭ.
Ale adnaje Bieraściejščyny nie chapiła. Maminaj matuli, babuli Hali, daviałosia naradžacca ŭ Vilni, jakraz nasuprać Vostraj Bramy, a zatym usio žyćcio nazapašvać knihi ŭ Łuninieckaj rajonnaj biblijatecy — kab adnojčy ŭnuk, adpraŭleny na «chimiju» za beneeraŭski hien Jaŭhiena, zdoleŭ razabrać u śpieckamiendatury ŭsie knižnyja zavały 1950—1960-ch dy pisać svaju ŭłasnuju knihu.
I, jak matčyna Prypiać ulivajecca ŭ Dniapro, šyrokaj płyńniu papłyŭ moj los u baćkava Padniaproŭje, viosačku Unoryca, z chataj na samym krutym pravym bierazie, sa spadčynnymi bondarami, pradziedam — balšavickim kamisaram, dziedam — adnanohim frantavikom, tatam — baradatym paetam — i ŭ matulinu enierhiju, kiemlivaść dy volu ŭplałasia tvorčaja žyłka.
Vir, pačaty ŭ hłybini, krucić usio šyrej. Radzimka, radzimka, jašče radzimka…
I, narešcie, ź viosački Pahost pad Oršaj, dzie nastaŭničali vypuskniki minskaha fiłfaka, matulu elektravozam terminova zavieźli ŭ čyhunačny raddom, kab pastavić u paśviedčańni ab naradžeńni syna štamp: rodny horad Karatkieviča i miesca pieramohi nad Maskvoj.
Kožny, narodžany ŭ Biełarusi, satkany ź bieźličy małych radzimak i vyciahnuty ź vialikaj hłybini nievypadkova.Tysiačy hadoŭ prodki ŭrablali hetuju ziamlu, malili Boha i praciahvali žyćcio dziela taho, kab zaraz, kali Biełarusi tak nie staje voli, viery i lubovi — ty vyzvaliŭsia, pavieryŭ i palubiŭ.
U niejki momant žyćcia ty abaviazkova spynišsia razhledzieć hetyja radzimki, suzorji Boskich znakaŭ, adznačanyja najdakładniejšym čynam u hienach, miescach i ŭčynkach.
Ščaślivy toj, kamu bahata dadziena i z kaho bahata budzie spytana, kali jon praličyć, rasšyfruje i razhadaje ŭ radzimkach, znakach i miaścinach — dziela čaho tut i ciapier, u źziajučaje siońnia vyviedaŭ jaho na bieły śviet u takoj śvietłaj śvietłaj krainie Boh.
Hladzi jašče:Biełaruskaja hłybinia. Čałaviek ściaha
Biełaruskaja hłybinia. Ernst Sabiła
-
Režym Łukašenki časova stanie mienš ahresiŭnym da susiedziaŭ, ale stratehična budzie imknucca da avałodańnia atamnaj zbrojaj
-
«Znajšli krajniaha», a «pastaviać sałdafona jakoha-niebudź». U sacsietkach adreahavali na zvalnieńnie kiraŭnika «Minsktransa»
-
Cyhankoŭ: Nie padazravaŭ, što Babaryka źjaŭlajecca prychilnikam sacyjalizmu — mary siaredniaha čałavieka
Ciapier čytajuć
Pahražaŭ vajskoŭcam raskryć, chto ź ich homaseksuał, kab vypytać sakrety i pradać Ukrainie. Voś za što adyjozny funkcyjanier BRSM atrymaŭ 17 hadoŭ kałonii
Kamientary